بيان رواية داود عن أبي الحسن عليه‌السلام لكبره .

والعلّامة في الخلاصة وثّق داود (١) ؛ وفي الظن أنّ مرجعه تخيل أنّ علي بن النعمان إذا كان ثقة فالأعلىٰ منه ثقة بطريق أولىٰ ، والحال ما سمعت ، مضافاً إلىٰ التنصيص من النجاشي علىٰ « علي » بإعادة اسمه بعد لفظ « كان » الدال علىٰ الاختصاص .

فإنْ قلت : النجاشي قد وثّق الحسن ( بن علي بن النعمان (٢) ، فعلم منه أن ليس المراد في ترجمة « علي » الاختصاص .

قلت : في توثيق الحسن منه تأمّل ؛ لأنّه قال : [ الحسن ] (٣) بن علي ابن النعمان ) (٤) مولىٰ بني هاشم أبو علي بن النعمان الأعلم ثقة (٥) . وهذا قد يدعىٰ ظهوره في توثيق الأب ، ولا أقلّ من الاحتمال ، فلا يتم ما ذكرت ، كما أنّ توثيق النجاشي للحسن إنْ كان مأخذه هذا محل بحث ، فينبغي تأمّل جميع ما ذكرناه .

والسابع : واضح الحال لما كررناه (٦) من المقال (٧) .

[ والثامن ] (٨) : موثّق ، والحسن فيه ابن سعيد .

[ والتاسع ] (٩) : واضح .

__________________

(١) الخلاصة : ٦٩ / ٦ .

(٢) رجال النجاشي : ٤٠ / ٨١ .

(٣) ما بين المعقوفين اثبتناه من المصدر .

(٤) ما بين القوسين ساقط عن « م » .

(٥) رجال النجاشي : ٤٠ / ٨١ .

(٦) راجع ج ١ : ٢٠٧ ، ٢٧٣ ، وج ٣ : ٦٩ .

(٧) في النسخ زيادة : كالثامن .

(٨) في النسخ : والتاسع ، والصواب ما اثبتناه .

(٩) في النسخ : والعاشر ، والصواب ما اثبتناه .