المنقول عن العلّامة في المنتهىٰ دعوىٰ الإجماع علىٰ وجوب السورة (١) .

ونقل في المختلف الأقوال في السورتين ، فعن الشيخ في المبسوط والنهاية : الحمد والأعلىٰ في الاُولىٰ ، والحمد والشمس في الثانية ، وهو قول ابن بابويه في المقنع ومن لا يحضره الفقيه ، وابن إدريس ، وابن حمزة ؛ وفي الخلاف : الحمد والشمس في الاُولىٰ ، والحمد والغاشية في الثانية ، وهو قول المفيد ، والمرتضىٰ ، وأبي الصلاح ، وابن البرّاج ، وابن زهرة ؛ ونقل غير ذلك ، إلىٰ أنْ قال : والخلاف ليس في الإجزاء ؛ إذ لا خلاف في انّ الواجب سورة مع الحمد أيّها كانت من هذه أو غيرها ، وإنما الخلاف في الاستحباب ، والأقرب ما ذهب إليه في الخلاف . .

لنا : ما رواه جميل في الصحيح ، عن الصادق عليه‌السلام ، قال : سألته ما يقرأ فيهما ؟ قال : « والشمس وضحاها وهل أتاك حديث الغاشية وأشباههما » (٢) وفي الصحيح عن معاوية ، وذكر الخبر الأوّل من المبحوث عنه ؛ ثم نقل عن الشيخ الاحتجاج برواية إسماعيل الجعفي ، وهي السادسة ، ورواية لأبي الصباح الكناني ، وأجاب بعد سلامة السند بأنّهما يدلّان علىٰ الجواز ، ونحن نقول به (٣) .

ولا يذهب عليك أنّ الرواية التي استدلّ بها أوّلاً تضمّنت أشباه

__________________

(١) المنتهىٰ ١ : ٣٤٠ ، حكاه عنه في مجمع الفائدة ٢ : ٣٩٨ .

(٢) التهذيب ٣ : ١٢٧ / ٢٧٠ .

(٣) المختلف ٢ : ٢٦٧ ، وهو في المبسوط ١ : ١٧٠ ، وفي النهاية : ١٣٥ ، وفي الفقيه ١ : ٣٢٤ ، وفي السرائر ١ : ٣١٧ ، وفي الوسيلة : ١١١ ، وفي الخلاف ١ : ٦٦٢ ، وفي المقنعة : ١٩٤ ، ١٩٥ ، وفي جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضىٰ ٣ ) : ٤٤ ، وفي الكافي في الفقه : ١٥٣ ، ١٥٤ ، وفي المهذّب ١ : ١٢٢ ، وفي الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٤٩٩ ـ ٥٠٠ .