الجمعة خمساً وثلاثين صلاة ؛ فيها صلاة واحدة فرضها الله عزّ وجلّ في جماعة وهي الجمعة » (١) الحديث . والطريق إلىٰ زرارة صحيح .

وروىٰ أيضاً بلفظ : قال زرارة : قلت له : علىٰ من تجب الجمعة ؟ قال : « تجب علىٰ سبعة نفر من المسلمين ، ولا جمعة لأقلّ من خمسة » (٢) الحديث . ويؤيدهما بعض الأخبار المطلقة .

وما استدل به لاعتبار الإمام أو من نصبه سنتكلم فيه ، غير أنّ في البين كلاماً من جهة خبر الواحد ذكرته في محل آخر (٣) ؛ وأظن عدم التصريح به أولىٰ .

أمّا الاستدلال بالآية الشريفة (٤) فقد اعتمد عليه شيخنا قدس‌سره في فوائد الكتاب ، وقبله جدّي قدس‌سره (٥) ولجدي فيها كلام في الرسالة (٦) بعضه محل تأمّل .

ويمكن أن يقال : إنّ خطابها من خطاب المشافهة ، وهو مخصوص بالموجودين حال الخطاب كما هو رأي المحققين (٧) ، والتعدّي بالإجماع ، فلا يتم في موضع النزاع .

ويمكن الجواب : بأنّ الإجماع علىٰ أنّ الأمر للموجودين شامل لنا ، والأمر في الآية موجود فيكفي . وفيه : أنّ الأمر للموجودين مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ،

__________________

(١) الفقيه ١ : ٢٦٦ / ١٢١٧ ، الوسائل ٧ : ٢٩٥ أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ١ ح ١ .

(٢) الفقيه ١ : ٢٦٧ / ١٢١٨ ، الوسائل ٧ : ٣٠٤ أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ٢ ح ٤ .

(٣) راجع ج ١ : ٢١ .

(٤) الجمعة : ٩ .

(٥) روض الجنان : ٢٩٠ .

(٦) رسائل الشهيد : ٥١ .

(٧) معالم الأصول : ١١٢ ، المستصفى ٢ : ٨٣ ، المحصول ١ : ٣٩٣ .