بالإسعاد.

و « السميع » الذي لا يعزب عن إدراكه مسموع خفي أو ظهر.

و « البصير » الذي لا يعزب عنه ما تحت الثرى ، ومرجعهما إلى العلم لتعاليه سبحانه عن الحاسة والمعاني القديمة.

و « الحليم » الذي يشاهد معصية العصاة ويرى مخالفة الأمر ثمَّ لا يسارع إلى الانتقام مع غاية قدرته.

و « العظيم » الذي لا يحيط بكنهه العقول.

و « العلي » الذي لا رتبة فوق رتبته.

و « الكبير » ذو الكبرياء في كمال الذات والصفات.

و « الحفيظ » الحافظ لذوات الموجودات والمزيل لتضاد العنصريات يحفظها عن الفساد.

و « الجليل » الموصوف بصفات الجلال من الغنى والملك والقدرة والعلم والتقدس عن النقائص.

و « الرقيب » هو العليم الحفيظ.

و « المجيب » هو الذي يقابل مسألة السائل بإسعافه والداعي بإجابته والمضطر بكفايته.

و « الحكيم » العالم بأفضل الأشياء بأفضل العلوم.

و « المجيد » الشريف ذاته الجميل أفعاله.

و « الباعث » محيي الخلق في النشأة الأخرى.

و « الحميد » هو المحمود المثنى عليه بأوصاف الكمال ، أو المثنى عليه على عباده بطاعتهم.