العنف ، أو البر بعباده الذي يوصل إليهم ما ينتفعون به في الدارين ويهيئ لهم أسباب مصالحهم من حيث لا يحتسبون.

و « الخبير » العالم بكنه الشي‌ء المطلع على حقيقته.

و « الغفور » و « الشكور » مبنيان للمبالغة ، أي يكثر مغفرته ويشكر بستر الطاعة.

و « المقيت » المقتدر أو خالق القوت وموصلة إلى البدن.

و « الحسيب » المحاسب أو الكافي (١) ، فعيل بمعنى مفعل ، كأليم بمعنى مؤلم من قولهم « أحسبني » أي أعطاني ما كفاني.

و « الواسع » الغني الذي وسع غناه عباده ووسع رزقه جميع خلقه ، وقيل هو المحيط بعلم كل شي‌ء.

و « الودود » المحب لعباده ، ويجوز أن يكون بمعنى مفعول ، أي توده قلوب أوليائه بما ساق إليهم من المعارف وأظهر لهم من الألطاف.

و « الشهيد » الذي لا يغيب عنه شي‌ء.

و « الحق » المتحقق بوجوده أو الموجد للشي‌ء على ما يقتضيه الحكمة.

و « الوكيل » هو الكافي أو الموكل إليه جميع الأمور ، وقيل الكفيل بأرزاق العباد.

و « القوي » الذي لا يستولي عليه الضعف والعجز في حال من الأحوال.

و « المتين » هو الشديد القوة الذي لا يعتريه وهن ولا يمسه لغوب.

و « الولي » القائم بنصر عباده المؤمنين ، أو المتولي للأمر القائم به.

__________________

(١) في ص : أو المكافئ.