وليمثل عندنا في الظهار أو الصيام في النذر والعهد واليمين ، ويمكن إنشاد هذا البيت ثمانية بالتقدم والتأخر (٢) بشرط استعمال الألفاظ في حقائقها دون مجازاتها مع بقاء الوزن ، ولو أطرحنا اعتبار الحقيقة وطولنا البيت بمثله (٣) اشتمل على سبعمائة وعشرين مسألة فقهية وهلم جرا. ولا تتعجب من ذلك ، فإن هنا بيتا يتفق فيه بحسب التغيير أربعون ألف بيت وثلاثمائة وعشرون بيتا :

قلت محاذاة لقول بعض العلماء :

وهو من بحر المتقارب ، لأن اللفظين الأولين لهما صورتان ، فإذا ضربنا في مخرج الثالث صارت ستة ، فإذا ضربت في مخرج الرابع صارت أربعة وعشرين فإذا ضربت في مخرج الخامس صار مائة وعشرين ، فإذا ضربت في مخرج الستة فسبعمائة وعشرين ، فإذا ضربت في السبعة فخمسة آلاف وأربعون ، ثمَّ في مخرج الثامن تبلغ ما قلناه.

ومن هذا يعلم أن صور العكس (٤) في الوضوء مائة وعشرون ، ولو اعتبرنا الترتيب بين الرجلين كانت سبعمائة وعشرين ويعلم الترتيب في قضاء الفوائت

__________________

(١) في ك : قبل ما قبل قبله رمضان.

(٢) في ك : بالتقديم والتأخير.

(٣) في ص : بمسألة.

(٤) في ك : صور النكس.