والأول هو ما يخرج بعد الملاعبة [١] ،

______________________________________________________

الوضوء » (١). و‌في صحيحه الآخر عنه (ع) : « عن المذي أينقض الوضوء؟ قال (ع) : إن كان من شهوة نقض » (٢) ‌، ونحوه خبر الكاهلي ‌(٣). وأصرح منهما في التفصيل‌ خبر أبي بصير : « قلت لأبي عبد الله (ع) المذي يخرج من الرجل. قال (ع) : أحد لك فيه حداً؟ قال : قلت : نعم جعلت فداك. فقال (ع) : إن خرج منك على شهوة فتوضأ ، وإن خرج منك على غير ذلك فليس عليك فيه وضوء » (٤). لكن‌ في مرسل ابن أبي عمير : « ليس في المذي من الشهوة ، ولا من الانعاظ ، ولا من القبلة ، ولا من مس الفرج ، ولا من المضاجعة ، وضوء » (٥). والجمع يكون بالحمل على الاستحباب ، كما يشهد به ما‌ في صحيح محمد بن إسماعيل : « إن علياً (ع) أمر المقداد أن يسأل رسول الله (ص) وأستحيي أن يسأله. فقال : فيه الوضوء. قلت : وإن لم أتوضأ؟ قال : لا بأس » (٦). ومثلها في الحمل على الاستحباب ما‌ في صحيح ابن سنان من قول الصادق (ع) : « والودي فمنه الوضوء ، لأنه يخرج من دريرة البول » (٧).

[١] كما يظهر من‌ صحيح عمر بن يزيد : « مرت بي وصيفة ففخذت‌

__________________

(١) الوسائل باب : ١٢ من أبواب نواقض الوضوء حديث : ١٦.

(٢) الوسائل باب : ١٢ من أبواب نواقض الوضوء حديث : ١١.

(٣) الوسائل باب : ١٢ من أبواب نواقض الوضوء حديث : ١٢.

(٤) الوسائل باب : ١٢ من أبواب نواقض الوضوء حديث : ١٠.

(٥) الوسائل باب : ٩ من أبواب نواقض الوضوء حديث : ٢.

(٦) الوسائل باب : ١٢ من أبواب نواقض الوضوء حديث : ٩.

(٧) الوسائل باب : ١٢ من أبواب نواقض الوضوء حديث : ١٤.