__________________

ماهر جرار أن يوسف فان إس قد قام بدراسة هذا الرسالة ؛ ولم نطلع عليها ، ولم نعرف من أين عثر عليها ، ولكن هل هو مؤلف هذا الكتاب الذي رد عليه الإمام الهادي عليه‌السلام أم أنه نسب إليه وليس منه ، أم أنه كان رأيه ورجع عنه.

هناك دلالات تدل على أنه منه ، وهناك أخرى تنفي أن يكون منه ، وقد حاول الدكتور محمد عمارة في (رسائل العدل والتوحيد) أن يدل على أنه غيره من ذرية محمد بن الحنفية المتأخرين ، ومن جملة ما رجّح به نفي أن يكون الحسن بن الحنفية هو المؤلف ما نقله عن الحاكم المحسن بن كرامة من كتابه (شرح عيون المسائل) حين قال : ومنهم ـ أي من الطبقة الثالثة للمعتزلة ـ الحسن بن محمد ، وهو أستاذ غيلان الدمشقي.

وكذلك قال المولى العلامة الحسن بن الحسين الحوثي في كتابه تخريج الشافي (تحت التحقيق) : وقال بعض الإخوان مترجما له أي للحسن بن محمد : هو شيخ غيلان بن مسلم في العدل والتوحيد ، وقد ذكره العلامة ابن عقيل في كتابه (العتب الجميل) وقال : إنه كان من أهل العبادة والفضل والدين.

هذا ، وكونه حفيد الإمام علي عليه‌السلام وتشدد بني هاشم في نفي الجبر ورده حتى قيل العدل هاشمي والجبر أموي ؛ يبعد أن يكون هو المؤلف ، ولكن مدح السنية له مع ذمهم لأخيه كما فعله السخاوي في كتابه التحفة اللطيفة له شيء من الدلالة على نسبته إليه ، وإن كانت دلالة ضعيفة. وقد ذكر ماهر جرار في مقدمته على كتاب (أخبار فخ) بأنه قد وصلتهم رسائل من القرون الثلاثة الأولى للهجرة لفرق متعددة ، وقال في الهامش : انظر خاصة دراسات هلموت ريتر ، ويوسف فان إس عن كتاب الإرجاء للحسن بن محمد بن الحنفية ، ودراسته لرسائل عمر بن عبد العزيز ، ورسالة الحسن بن محمد بن الحنفية في الرد على القدرية.

ولكن هل وصلته الرسالة مستقلة أم أخذها من كتاب الإمام الهادي في الرد عليه ، يبقى هذا سؤال ، ويمكن أن يكون ما نقله المولى العلامة الحسن بن الحسين الحوثي رحمه‌الله في كتابه تخريج الشافي حلا حيث قال : وقال بعض الإخوان مترجما له : هو شيخ غيلان بن