في عدم دلالة الوجه الأول على حجّيّة الخبر الواحد................................ ٢٤٠

الوجه الثاني من الوجوه العقلية لحجّيّة الخبر الواحد................................. ٢٤٠

في الإيراد على الوجه الثاني..................................................... ٢٤٠

الوجه الثالث من الوجوه العقلية على حجّيّة الخبر الواحد............................ ٢٤١

في الجواب عن الوجه الثالث.................................................... ٢٤٢

في الوجوه التي أقاموها على حجّيّة مطلق الظنّ ـ الوجه الأوّل........................ ٢٤٣

في الخدشة على الوجه الأوّل.................................................... ٢٤٣

الوجه الثاني من الوجوه على حجّيّة مطلق الظنّ والإيراد عليه........................ ٢٤٥

الوجه الثالث من الوجوه على حجّيّة مطلق الظنّ والجواب عنه....................... ٢٤٥

الوجه الرابع على حجّيّة مطلق الظنّ وهو المعروف بدليل الانسداد وله مقدّمات أربع.... ٢٤٥

في نتيجة مقدّمات دليل الانسداد............................................... ٢٤٩

في تنقيح المقدّمات الأربع وتعيين صحيحتها عن سقيمتها........................... ٢٤٩

في اختلاف المباني في تفسير «لاحرج»........................................... ٢٥١

المقصد السابع في الاُصول العملية

أقسام ما يبحث عنه في الاُصول................................................ ٢٥٩

وجه حصر الاُصول العملية في الأربعة............................................ ٢٦٠

وجه عدم ذكر أصالة الطهارة وقاعدتها ـ مع كونها أصلاً ـ في الاُصول................. ٢٦١

البراءة

الكلام في أصالة البراءة........................................................ ٢٦١

في بيان مجرى أصالة البراءة..................................................... ٢٦٢

عدم الوجه لتقسيم منشأ الشك كما فعله الشيخ الأنصاري وصحّه ما فعله صاحب الكفاية ٢٦٢

في وقوع النزاع بين الأخباري والاُصولي في الشبهة التحريمية دون الوجوبية............. ٢٦٣

في الاستدلال بالآیات على البراءة ، منها آیة نفي التعذيب......................... ٢٦٣