في ( الكافي ) في تفسير الآيات عن الباقر عليه‌السلام : « ﴿ فَأَمَّا مَنْ أَعْطى﴾ ممّا آتاه الله ﴿وَاتَّقى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى﴾ أي بأنّ الله يعطي بالواحدة عشرة إلى مائة ألف فما زاد ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى﴾ لا يريد شيئا من الخير إلّا يسّره الله ﴿وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ﴾ بما آتاه الله ﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى﴾ بأنّ الله يعطي بالواحدة عشرة إلى مائة ألف ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى﴾ لا يريد شيئا من الشرّ إلّا يسّره له ﴿وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى﴾ قال : والله ما تردّى من جبل ، ولا من حائط ، ولا في بئر ، ولكن تردّى في نار جهنّم » (١) .

وعنه عليه‌السلام في تأويله : ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى﴾ وآثر بقوته ، وصام حتّى وفى بنذره ، وتصدّق بخاتمه وهو راكع ، وآثر المقداد بالدينار على نفسه ﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى﴾ وهي الجنّة والثواب من الله ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ﴾ لذلك ، بأن جعله إماما في الخير وقدوة وأبا للائمّة ، يسّره الله ﴿لِلْيُسْرى﴾(٢) .

وعن ( المجمع ) عن ابن عباس : أنّ رجلا كانت له نخلة ، فرعها في دار رجل فقير ذي عيال ، وكان الرجل إذا جاء فدخل الدار وسعد النخلة ليأخذ منها التمر ، فربما سقطت التمرة فيأخذها صبيان الفقير ، فنزل الرجل من النخلة حتّى يأخذ التمر من أيديهم ، فإن وجدها في فيّ أحدهم أدخل إصبعه حتى يخرج التمر من فيه ، فشكا ذلك الرجل إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله (٣) فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله لصاحب النخلة : « بعني نخلتك هذه بنخلة في الجنّة » فقال : لا أفعل ، وانصرف ، فمضى إليه أبو الدّحداح واشتراها منه (٤) . وفي رواية : اشتراها منه بحائطه (٥) . وفي رواية : بأربعين نخلة (٦) .

وأتى إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : يا رسول الله ، خذها وأجعل لي في الجنّة الحديقة التي قلت لهذا ولم يقبلها. فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « لك في الجنة حدائق وحدائق » (٧) .

وفي رواية ابن عباس : فذهب إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وقال : يا رسول الله ، إنّ النخلة قد صارت لى ، فهي لك فذهب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى صاحب الدار فقال له : « النخلة لك ولعيالك ، فأنزل الله ﴿وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى ...﴾ السورة » (٨) .

وفي رواية القمي رحمه‌الله قال : ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطى﴾ يعني النخلة ﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى﴾ يعني بوعد رسول الله (٩) .

__________________

(١) الكافي ٤ : ٤٦ / ٥ ، تفسير الصافي ٥ : ٣٣٨.

(٢) مناقب ابن شهر آشوب ٣ : ٣٢٠ ، تفسير الصافي ٥ : ٣٣٨.

(٣) مجمع البيان ١٠ : ٧٥٩ ، تفسير الصافي ٥ : ٣٣٧.

(٤) تفسير القمي ٢ : ٤٢٥ ، تفسير الصافي ٥ : ٣٣٧.

(٥) قرب الاسناد : ٣٥٦ / ١٢٧٣ ، تفسير الصافي ٥ : ٣٣٧.

(٦) مجمع البيان ١٠ : ٧٥٩ ، تفسير الصافي ٥ : ٣٣٧.

(٧) تفسير القمي ٢ : ٤٢٦ ، تفسير الصافي ٥ : ٣٣٧.

(٨) مجمع البيان ١٠ : ٧٦٠ ، تفسير الصافي ٥ : ٣٣٨.

(٩) قرب الاسناد : ٣٥٦ / ١٢٧٣ ، تفسير الصافي ٥ : ٣٣٧ ، ولم نعثر عليها في تفسير القمي.