يسجد لاحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها » (١).

٤٥١٦ ـ وروى محمد بن الفضيل ، عن شريس الوابشي ، عن جابر عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : « إن الله عزوجل كتب على الرجال الجهاد ، وعلى النساء الجهاد فجهاد الرجل أن يبذل ماله ودمه حتى يقتل في سبيل الله عزوجل ، وجهاد المرأة أن تصبر على ما ترى من أذى زوجها وغيرته » (٢).

٤٥١٧ ـ وقال عليه‌السلام : « إن الناجي من الرجال قليل ، ومن النساء أقل وأقل » (٣).

٤٥١٨ ـ وفي حديث آخر قال : « جهاد المرأة حسن التبعل » (٤).

٤٥١٩ ـ وروى محمد بن الفضيل ، عن سعد بن عمر الجلاب قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : « أيما امرأة باتت وزوجها عليها ساخط في حق لم تقبل منها صلاة حتى يرضى عنها » (٥).

٤٥٢٠ ـ وروى السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما‌السلام قال : « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أيما امرأة خرجت من بيتها بغير إذن زوجها فلا نفقة لها حتى ترجع » (٦).

__________________

(١) رواه الكليني في الصحيح وقوله : « لو كنت آمرا » أي يمتنع أمري بذلك لان السجدة غاية الخضوع والعبودية ولا يصلح الا لله عزوجل. وفيه مبالغة كاملة لحق الزوج.

(٢) رواه الكليني ج ٥ ص ٩ بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وقوله « وغيرته » بالإضافة إلى الفاعل أو المعقول.

(٣) رواه الكليني ج ٥ ص ٥١٥ مسندا بزيادة في آخره » ، هي » قيل : ولم يا رسول الله؟ قال : « لأنهن كافرات الغضب ، مؤمنات الرضا » أي كافرات عند الغضب ولا يقدرن على كظم غيظهن وضبط نفسهن ، فيتكلمن بما يوجب كفرهن على المصطلح ، أو الكفر هنا بمعنى العصيان.

(٤) رواه الكليني ج ٥ ص ٥٠٧ مسندا ، وحسن التبعل إطاعة زوجها ، وفى القاموس تبعلت المرأة : أطاعت زوجها أو تزينت له انتهى ، ويلزم ذلك أن يكون لها زوج.

(٥) عدم القبول أعم من عدم الاجزاء.

(٦) وذلك لأنها حينئذ ناشزة. وفى بعض النسخ « بغير اذن بعلها ».