باب

* ( الخلية والبريئة والبتة والباين والحرام ) *

٤٨٨٩ ـ روى حماد بن عثمان ، عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « سألته عن رجل قال لامرأته : أنت مني خلية أو بريئة أو بتة أو باين أو حرام ، فقال : ليس بشئ » (١).

٤٨٩٠ ـ وروى أحمد بن محمد أبي أبي نصر البزنطي ، عن محمد بن سماعة ، عن زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : « سألته عن رجل قال لامرأته : أنت علي حرام فقال : لو كان لي عليه سلطان لأوجعت رأسه وقلت له : الله تعالى أحلها لك فمن حرمها عليك؟ إنه لم يزد على أن كذب فزعم أن ما أحل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة ، فقلت له فقول الله عزوجل : « يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم. قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم « فجعل عليه فيه الكفارة فقال : إنما حرم عليه جاريته مارية وحلف أن لا يقربها ، وإنما جعلت عليه الكفارة في الحلف ولم يجعل عليه في التحريم » (٢).

باب

* ( حكم العنين ) *

٤٨٩١ ـ روى محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن عبد الله ابن الفضل الهاشمي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قلت له أو سأله رجل « عن رجل ادعت

__________________

(١) الخلية أي خالية من الزوج وكذا البريئة أي بريئة عن الزوج ، وقوله « بتة » أي مقطوعة الوصلة ، وهذه الكلمات كلها كنايات عن الطلاق وليس بطلاق عند الشارع ولا يتفرع عليها حرمة ولا كفارة.

(٢) يعنى الكفارة في الآية لمخالفة اليمين لا لقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « أنت على حرام » وإن كان ظاهره ذلك لان الله تعالى يقول : « قد فرض الله عليكم تحلة أيمانكم » بعده. ( م ت )