يومه فعل » (١).

٤٧١٤ ـ وروى عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « العقيقة لازمة لمن كان غنيا ، ومن كان فقيرا إذا أيسر فعل ، فإن لم يقدر على ذلك فليس عليه شئ وإن لم يعق عنه حتى ضحى عنه فقد أجزأته الأضحية ، وكل مولود مرتهن بعقيقته وقال في العقيقة : يذبح عنه كبش ، فإن لم يوجد كبش أجزأه ما يجزي في الأضحية وإلا فحمل أعظم ما يكون من حملان السنة » (٢).

٤٧١٥ ـ وفي رواية محمد بن مارد عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « سألته عن العقيقة فقال : شاة أو بقرة أو بدنة ، ثم يسمي ويحلق رأس المولود يوم السابع ، ويتصدق بوزن شعره ذهبا أو فضة فإن كان ذكرا عق عنه ذكرا ، وإن كان أنثى عق عنها أنثى ».

٤٧١٦ ـ و « عق أبو طالب ـ رحمه‌الله ـ عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يوم السابع فدعا آل أبي طالب فقالوا : ما هذه؟ فقال : عقيقة أحمد قالوا : لأي شئ سميته أحمد؟ قال سميته أحمد لمحمدة أهل السماء والأرض له » (٣).

__________________

(١) لا خلاف بين الأصحاب في وقتها وهو اليوم السابع ، واختلف في حكمها وقال السيد وابن الجنيد : انها واجبة وادعى السيد عليه الاجماع ، وهو ظاهر المؤلف والكليني ، وذهب الشيخ ومن تأخر عنه إلى الاستحباب ، والظاهر أن المراد بقوله « العقيقة واجبة » هي سنة مؤكدة.

(٢) أي وان لم يوجد ما يجزى في الأضحية ـ وهو ما كان له سبعة أشهر من أولاد الضان وما كان له سنة من أولاد المعز ـ فيجزى حمل هو أعظم حملان تلك السنة التي ولد فيها المولود أي من أعظمها ، والحملان ـ بضم المهملة ـ جمع حمل ـ بفتحتين ـ وهو من أولاد الضأن ( مراد ) أقول : العقيقة ليست بمنزلة الأضحية وانها تجزى ما كانت كما في خبر مرازم في الكافي عن الصادق عليه‌السلام قال : « العقيقة ليست بمنزلة الهدى خيرها أسمنها »

(٣) رواه الكليني ج ٦ ص ٣٤ مسندا ، وعن أبي السائب ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما‌السلام.