.................................................................................................

______________________________________________________

مثل صحيحة أبي حمزة عن الباقر عليه الصلاة والسّلام قال : سألته عن الرجل يتقبل العمل فيقطعه ويعطيه من يخيطه ويستفضل؟ قال : لا بأس قد عمل فيه (١).

هكذا في شرح المتن والمختلف (٢) أيضا وأظنه غلطا ، فإنّ صحيحة أبي حمزة على ما رأيتها في التهذيب ، هكذا : عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : سألته عن الرجل يتقبل العمل فلا يعمل فيه ويدفعه الى آخر يربح فيه قال : لا (٣).

وفي التذكرة لا بأس به وجعلها دليلا على الجواز (٤) ، ونقل هذا المتن بعينه ، بسند صحيح ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السّلام الّا انه زاد بعد قوله : لا ، الّا ان يكون قد عمل فيه شيئا (٥).

نعم ذلك مذكور بعينه ، إلّا بزيادة لفظ الخياط في صحيحة محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام قال : سألته عن الرّجل الخيّاط يتقبل العمل ، ويقطعه ويعطيه من يخيطه ، ويستفضل؟ قال : لا بأس قد عمل فيه (٦).

وهذا هو دليل الشيخ ، ولكن دلالتها بالمفهوم.

وقريب منه رواية إسحاق بن عمار الآتية (٧) مع عدم الصحة بغياث بن كلوب البتري (٨) وغيرها.

__________________

(١) راجع الوسائل : الباب ٢٣ من أبواب أحكام الإجارة الرواية ٤.

(٢) راجع المختلف كتاب الإجارة ، ج ٢ ، ص ٤.

(٣) راجع الوسائل الباب ٢٣ من أبواب أحكام الإجارة الرواية ٤.

(٤) انتهى كلام العلامة قدّس سرّه في التذكرة (ج ٢ ص ٢٩١).

(٥) راجع الوسائل ، الباب ٢٣ من أبواب أحكام الإجارة الرواية ١.

(٦) الوسائل الباب ٢٣ من أبواب أحكام الإجارة الرواية ٥.

(٧) الوسائل الباب ٢٣ من أبواب أحكام الإجارة الرواية ٢.

(٨) وسندها ـ كما في التهذيب ـ هكذا : محمّد بن الحسن الصفّار ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن غياث بن كلوب ، عن إسحاق بن عمّار.