أو الفضة

الوضوء

٤٤١

اذا توضأ من آنية باعتقاد غصبيتها أو كونها ذهبا أو فضة فبان خطؤه

٤٥١

لو أخل بالترتيب بطل وضؤه الا إذا تدارك قبل فوات الموالاة

٤٤٢

( السادس ) من شرائط الوضوء : أن لا يكون ماء الوضوء مستعملا في رفع الخبث ، دون الحدث الأصغر والأكبر على كلام

٤٥٣

( الحادي عشر ) : الموالاة ، مع تفصيل الكلام في تحديدها

٤٤٥

( السابع ) : ان لا يكون مانع من استعمال الماء كمرض أو خوف عطش ، مع الكلام في مفاد أدلة الحرج والضرر ورافعيتهما لملاك الوضوء

٤٥٩

لو ترك الموالاة نسياناً بطل وضؤه

٤٤٦

( الثامن ) : سعة الوقت للوضوء والصلاة

٤٦١

( الثاني عشر ) : النية ، وهي قصد الفعل بداعي القربة

٤٤٦

( التاسع ) : المباشرة في أفعال الوضوء مع الاختيار ، مع الكلام في حكم المقدمات

٤٦٢

مراتب النية العبادية

٤٤٨

الوضوء من الماء الجاري من الميزاب ونحوه حال جريانه

٤٦٤

لا يجب التلفظ بالنية ولا إخطارها بل يكفي الداعي الارتكازي

٤٤٩

العاجز عن المباشرة يجوز له الاستعانة بالغير بل يجب ولو باجرة

٤٦٥

لابد من استمرار النية في تمام الافعال

٤٥٠

( العاشر ) : الترتيب في أفعال

٤٦٦

لا يعتبر نية الوجوب والندب ، ولا الوجه

٤٦٩

لو نوى الندب مع الوجوب واقعا بطل مع التقييد

٤٦٩

لا يجب قصد رفع الحدث استباحة الصلاة ، ولا قصد الموجب

٤٧٢

لابد من قصد الغاية في امتثال أمرها

٤٧٣

( الثالث عشر ) من شرائط الوضوء : الخلوص له تعالى ، فلو