بقوله : ﴿فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ﴾ وقد مرّ بيان الصّور والنفخ فيه ﴿نَفْخَةٌ واحِدَةٌ﴾ أولية ﴿وَحُمِلَتِ﴾ وقلعت ﴿الْأَرْضُ وَالْجِبالُ﴾ من أماكنهما بالقدرة الإلهية ، أو بالزلزلة ﴿فَدُكَّتا﴾ وضربتا : يعني كلا بالآخر ﴿دَكَّةً﴾ وضربة ﴿واحِدَةً﴾ فتسير الجبال بها كثيبا مهيلا ، والأرض هباء منثورا ﴿فَيَوْمَئِذٍ﴾ وحينئذ ﴿وَقَعَتِ الْواقِعَةُ﴾ العظيمة ، ونزلت النازلة الهائلة الفظيعة ، وهي على ما قيل صيحة القيامة(١) ﴿وَانْشَقَّتِ السَّماءُ﴾ وانفرجت لنزول الملائكة إلى الأرض ﴿فَهِيَ يَوْمَئِذٍ﴾ وفي تلك الوقت ﴿واهِيَةٌ﴾ مسترخية غير متماسكة كالعهن المنقوش ﴿وَالْمَلَكُ﴾ الذي يسكن في السماء يقفون بعد انشقاقها ﴿عَلى أَرْجائِها﴾ ونواحيها وأكنافها.

قيل : إنّ الملائكة يقفون في حافات السماء لحظة ثمّ يموتون لقوله : ﴿فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾(٢) ويحتمل أنّ وقوفهم بعد موتهم وإحيائهم ، ويحتمل كون الواقفين المستثنون بقوله : ﴿إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ*﴾(٣) .

﴿وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ﴾ وهو على ما قيل الفلك التاسع (٤) ، وهو أعظم خلق خلقه الله ، وبه تحدّد الجهات ﴿فَوْقَهُمْ﴾ قيل : يعني فوق الملائكة الذين هم على أطراف السماء ، أو فوق الحملة (٥)﴿يَوْمَئِذٍ﴾ وفي ذلك الوقت ﴿ثَمانِيَةٌ﴾ أملاك.

عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : « هم اليوم أربعة ، فاذا كان يوم القيامة أيّدهم الله بأربعة اخرى » (٦) .

وروي أنّهم ثمانية أملاك أرجلهم في تخوم الأرضين السابعة ، والعرش فوق رؤوسهم ، كلّهم مطرقون مسبّحون (٧) .

أقول : ومن التخرّص بالغيب قول بعض علماء العامة : الأربعة اللاحقة الأئمة الأربعة : أبو حنيفة ، ومالك ، والشافعي ، وأحمد (٨) .

وعن الصادق عليه‌السلام قال : « حملة العرش - والعرش العلم - ثمانية : أربعة منّا ، وأربعة ممّن شاء الله » (٩) .

وعن القمي قال : حملة العرش ثمانيه ، لكلّ واحد منهم ثمانية أعين ، كلّ عين طباق الدنيا (١٠) .

قال : وفي حديث آخر قال : « حملة العرش ثمانية : أربعة من الأولين ، وأربعة من الآخرين ، فأما

__________________

(١) تفسير روح البيان ١٠ : ١٣٧.

(٢) تفسير الرازي ٣٠ : ١٠٨ ، تفسير روح البيان ١٠ : ١٣٨ ، والآية من سورة الزمر : ٣٩ / ٦٨.

(٣) تفسير الرازي ٣٠ : ١٠٨ ، تفسير روح البيان ١٠ : ١٣٨ ، والآية من سورة الأنعام : ٦ / ١٢٨.

(٤) تفسير روح البيان ١٠ : ١٣٨.

(٥) تفسير أبي السعود ٩ : ٢٤ ، تفسير روح البيان ١٠ : ١٣٩.

(٦) تفسير روح البيان ١٠ : ١٣٩.

(٧و٨) تفسير روح البيان ١٠ : ١٣٩.

(٩) الكافي ١ : ١٠٢ / ٦ ، تفسير الصافي ٥ : ٢١٩.

(١٠) بحار الأنوار ٥٨ : ٢٧ / ٤٣ ، وتفسير الصافي ٥ : ٢١٩ ، عن تفسير القمي.