.................................................................................................

______________________________________________________

لا؟ ، الأول اختيار المفيد (١) وسلار (٢) وابن إدريس (٣) وظاهر كلام الشيخ في النهاية (٤) والصدوقين (٥) (٦).

وفي المبسوط : لا يتغير به حكم غير انا نتبع الأثر في ذلك (٧).

والثاني مذهب الشيخ في الخلاف (٨) والإيجاز (٩) وهو ظاهر التقي (١٠) وابن

__________________

(١) المقنعة : باب ميراث الغرقى والمهدوم عليهم ص ١٠٦ س ٣٦ قال : فيقدم أضعفهم سهما في التوريث ويؤخر أوفرهم سهما فيه.

(٢) المراسم : ذكر ميراث الغرقى ومن انهدم عليه ص ٢٢٥ س ١٤ قال : بان يقدم أضعفهم سهما ويؤخر أقواهم سهما.

(٣) السرائر : كتاب الميراث ص ٤١٢ س ١٥ قال : وروى أصحابنا انه يقدم أضعفهم نصيبا في الاستحقاق ويؤخر الأقوى.

(٤) النهاية : باب ميراث الغرقى والمهدوم عليهم ص ٦٧٤ س ١٢ قال : يقدم الأضعف في استحقاق الميراث ويؤخر الأقوى.

(٥) المقنع : باب المواريث ص ١٧٨ س ٦ قال : وإذا غرق رجل وامرأة إلى قوله : يورث المرأة من الرجل ثمَّ يورث الرجل من المرأة ، إلى ورث الأب من الابن ثمَّ ورث الابن من الأب إلخ ففي الأمثلة قدم الأضعف كما ترى.

(٦) كشف الرموز : ج ٢ في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم ص ٤٧٩ س ١ قال : وهكذا يظهر من كلام ابني بابويه (اي وجوب تقديم الأضعف).

(٧) المبسوط : ج ٤ فصل في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم ص ١١٨ س ٧ قال : وقد روى أصحابنا إلى قوله : وهذا مما لا يتغير به حكم إلخ.

(٨) كتاب الخلاف : كتاب الفرائض مسألة ٢٣ قال : المهدوم عليهم والغرقى الى قوله : فإنه يورث بعضهم من بعض إلخ فإنه لم يطلق ولم يتعرض لتقديم الأضعف.

(٩) الإيجاز : في ضمن الرسائل العشر ، فصل في ذكر ميراث الغرقى والمهدوم عليهم ص ٤٧٩ س ٥ قال : وأيهما قدمت كان جائزا لا يختلف الحال فيه.

(١٠) الكافي : الإرث ص ٣٧٦ س ١٠ قال : ورث بعضهم من بعض الى قوله : والا ولى تقديم الأضعف في التوريث.