.................................................................................................

______________________________________________________

تقرب بأحدهما من الاخوة والعمومة ، ومع فقدهم لمولى النعمة ان كان ، والا فالإمام ، وهو القول الثاني للشيخ في الخلاف (١).

احتج الأولون : بقوله تعالى (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ) (٢).

وبما رواه إسحاق بن عمار عن جعفر عليه السلام ان رسول الله صلّى الله عليه وآله قال : إذا قبلت دية العمد ، فصارت مالا فهي ميراث كسائر الأموال (٣).

احتج الشيخ على قول النهاية : بما رواه عبد الله بن سنان قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : قضى أمير المؤمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة إلا الاخوة من الأم فإنهم لا يرثون من الدية شيئا (٤).

أما الزوج والزوجة : فالمشهور توريثهما منها إذا قتلت ، وان لم يرثا من القصاص كالموصى له وصاحب الدين.

ورواه الشيخ في التهذيب عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال : المرأة ترث من دية زوجها ، ويرث من ديتها ، ما لم يقتل أحدهما صاحبه (٥).

وروى الشيخ أيضا منعهما عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه : انّ عليا عليه السلام كان لا يورّث المرأة من دية زوجها شيئا ، ولا يورث الرجل من دية

__________________

(١) كتاب الخلاف : كتاب الجنايات مسألة ٤١ قال : الدية يرثها الأولاد إلى قوله : ولا يرث الاخوة والأخوات من قبل الام ، ولا الأخوات من قبل الأب.

(٢) الأنفال : ٧٥.

(٣) التهذيب : ج ٩ (٤٠) باب ميراث المرتد ومن يستحق الدية من ذوي الأرحام ص ٣٧٧ الحديث ١٦.

(٤) التهذيب : ج ٩ (٤٠) باب ميراث المرتد ومن يستحق الدية من ذوي الأرحام ص ٣٧٥ الحديث ٨.

(٥) التهذيب : ج ٩ (٤١) باب ميراث القاتل ص ٣٧٨ الحديث ٦.