قائمة الکتاب
لنا مقامان :
تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :
المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :
بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :
ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :
الكلام فيها في المقامات الأربع :
وهي كثيرة :
أمّا الصغرى فلوجهين :
أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :
وجوه النظر فيه :
الاستدلال بالأخبار العامّة :
تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :
قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة
الاستدلال بأخبار خاصّة :
الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :
لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :
تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :
ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان
الثاني طريقان :
الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :
لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :
وجوه النظر في كلامه :
تحقيق الكلام في مقامات :
توجيه كلمات الفقهاء :
مقامان :
الكلام في قسمان :
تحقيق آية البطلان :
الإنصاف عدم دلالة الآية على ذلك ؛ إذ الوجوه المحتملة فيها كثيرة :
الكلام في مقامين :
اللهم إلاّ أن يقال في المقام بأنّ الاستصحاب مجد من وجهين :
إجراء حكم الكلّ في الأجزاء الباقية بطرق :
تقريره بوجهين :
تحقيق الكلام في مقامين :
في المقام شيئان آخران في دفع الاستصحاب :
تذنيب في ذكر الثمرات المذكورة وليس شيء منها بشيء :
الدليل على الكبرى ـ وهو وجوب الأخذ بهذا المعيار ـ أمران :
الكلام فيه بناء على الأخبار :
توضيحه يحتاج إلى تمهيد مقدّمتين :
تقديم الاستصحاب على البراءة الشرعية بوجوه ثلاثة :
تحقيق الكلام فيه في مقامين :
تنبيهات :
تحقيق الكلام في مطلبين :
تنقيح البحث في موارد :
لا إشكال في تقدّم أصالة الصحّة على استصحاب موضوعي لا ينفك عنه دائما وهو
هنا دعويان :
الدليل على تقديم المزيل بوجوه :
القول في التعادل والترجيح
إنّ للجمع مراتب :
ذلك لوجهين :
إجمال الكلام في الجمع بين الأمارات القائمة على الموضوعات الخارجية كما إذا تعارضت
أحكام التعارض الثنائي :
التعارض بين الأدلّة الزائدة على اثنين يقع على وجهين :
الصور المفروضة ثلاثة :
الصور المفروضة :
ذكر الأخبار الواردة في هذا المضمار :
الوجه في ترجيح ما خالف العامّة أمور :
وقد يستدلّ على ذلك بوجهين آخرين :
ما اشتمل عليه سائر الأخبار أمران :
المرجّحات المضمونية على قسمين :
قسم يكون من الأمارات على الأحكام كالشهرة والاستقراء
قسم لا يكون كذلك
الكلام في ذكر موارد القسم الثاني :
تارة يعلم اعتبار تلك الأمارات فلا إشكال في حصول الترجيح بها
وتارة يشك في ذلك فالقول بالترجيح بها موكول إلى اعتبار مطلق الظنّ
قولان :
المناقشة فيه بأمور :
الفهارس العامّة
فهرس مصادر التحقيق
٧١٢
إعدادات
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
المؤلف :الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :معهد الإمام الخميني والثورة الإسلامية
الصفحات :781
تحمیل
العلاّمة الحلّي ( م ٧٢٦ ) ، تحقيق : إبراهيم البهادري ، قم ، ط ١ ، ١٤٢٠ ، مؤسسة الإمام الصادق عليهالسلام ، وعن الطبعة الحجرية.
٣١. تحرير وسائل الشيعة وتحبير مسائل الشريعة ، محمّد بن الحسن ، الحرّ العاملي ( م ١١٠٤ ) ، تحقيق : محمّد القائني ، ط ١ ، ١٤٢٢ ، نصائح.
٣٢. تحف العقول ، الحسن بن علي ابن شعبة الحرّاني ( ق ٤ ) ، تحقيق : علي أكبر الغفّاري ، قم ، ط ٣ ، ١٣٦٣ ش ـ ١٤٠٤ ق ، مؤسسة النشر الإسلامي.
٣٣. التذكرة بأصول الفقه ، محمّد بن محمّد النعمان ، الشيخ المفيد ( م ٤١٣ ) المطبوع في سلسلة مؤلّفات الشيخ المفيد.
٣٤. تذكرة الفقهاء ، الحسن بن يوسف بن المطهّر ، العلاّمة الحلّي ( م ٧٢٦ ) ، تحقيق ونشر مؤسسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، قم ، ط ١ ، لم يصدر حاليا كلّ الأجزاء منه ، وعن الطبعة الحجرية.
٣٥. تذكره مدينة الأدب ، محمّد علي مصاحبي النائيني المتخلّص بـ « عبرت » ( م ١٣٢١ ش؟ ) ، مكتبة مجلس الشورى الإسلامي ، طهران ، ١٣٧٦ ه. ش.
٣٦. تقريرات شريف العلماء ، المولى حسين بن محمّد إسماعيل الأردكاني الحائري ، الفاضل الأردكاني ( م ١٣٠٢ ) ، مخطوطة مكتبة السيّد النجومي ، ومنها مصوّرة في مركز إحياء التراث.
٣٧. تكملة نجوم السماء ، الميرزا محمّد مهدي اللكهنوي الكشميري ( م ١٣٠٩ ) ، منشورات مكتبة بصيرتي ، قم.
٣٨. تمهيد القواعد ، زين الدين بن علي العاملي ، الشهيد الثاني ( م ٩٦٥ ) ، تحقيق ونشر : مكتب الإعلام الإسلامي ، قم ، ط ١ ، ١٤١٦ ق ـ ١٣٧٤ ش.
٣٩. التنقيح في شرح العروة الوثقى ، تقرير بحث السيّد أبي القاسم الخوئي ، الشهيد الميرزا علي الغروي التبريزى ، قم ، ط ٣ ، ١٤١٠ ، دار الهادي.