قائمة الکتاب
لنا مقامان :
تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :
المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :
بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :
ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :
الكلام فيها في المقامات الأربع :
وهي كثيرة :
أمّا الصغرى فلوجهين :
أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :
وجوه النظر فيه :
الاستدلال بالأخبار العامّة :
تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :
قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة
الاستدلال بأخبار خاصّة :
الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :
لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :
تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :
ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان
الثاني طريقان :
الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :
لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :
وجوه النظر في كلامه :
تحقيق الكلام في مقامات :
توجيه كلمات الفقهاء :
مقامان :
الكلام في قسمان :
تحقيق آية البطلان :
الإنصاف عدم دلالة الآية على ذلك ؛ إذ الوجوه المحتملة فيها كثيرة :
الكلام في مقامين :
اللهم إلاّ أن يقال في المقام بأنّ الاستصحاب مجد من وجهين :
إجراء حكم الكلّ في الأجزاء الباقية بطرق :
تقريره بوجهين :
تحقيق الكلام في مقامين :
في المقام شيئان آخران في دفع الاستصحاب :
تذنيب في ذكر الثمرات المذكورة وليس شيء منها بشيء :
الدليل على الكبرى ـ وهو وجوب الأخذ بهذا المعيار ـ أمران :
الكلام فيه بناء على الأخبار :
توضيحه يحتاج إلى تمهيد مقدّمتين :
تقديم الاستصحاب على البراءة الشرعية بوجوه ثلاثة :
تحقيق الكلام فيه في مقامين :
تنبيهات :
تحقيق الكلام في مطلبين :
تنقيح البحث في موارد :
لا إشكال في تقدّم أصالة الصحّة على استصحاب موضوعي لا ينفك عنه دائما وهو
هنا دعويان :
الدليل على تقديم المزيل بوجوه :
القول في التعادل والترجيح
إنّ للجمع مراتب :
ذلك لوجهين :
إجمال الكلام في الجمع بين الأمارات القائمة على الموضوعات الخارجية كما إذا تعارضت
أحكام التعارض الثنائي :
التعارض بين الأدلّة الزائدة على اثنين يقع على وجهين :
الصور المفروضة ثلاثة :
الصور المفروضة :
ذكر الأخبار الواردة في هذا المضمار :
الوجه في ترجيح ما خالف العامّة أمور :
وقد يستدلّ على ذلك بوجهين آخرين :
ما اشتمل عليه سائر الأخبار أمران :
المرجّحات المضمونية على قسمين :
قسم يكون من الأمارات على الأحكام كالشهرة والاستقراء
قسم لا يكون كذلك
الكلام في ذكر موارد القسم الثاني :
تارة يعلم اعتبار تلك الأمارات فلا إشكال في حصول الترجيح بها
وتارة يشك في ذلك فالقول بالترجيح بها موكول إلى اعتبار مطلق الظنّ
قولان :
المناقشة فيه بأمور :
الفهارس العامّة
فهرس مصادر التحقيق
٧١٢
إعدادات
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
المؤلف :الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :معهد الإمام الخميني والثورة الإسلامية
الصفحات :781
تحمیل
٥٩. الحديقة الهلالية ، محمّد بن الحسين العاملي الشيخ البهائي ( م ١٠٣٠ ) ، تحقيق : السيّد علي الموسوي الخرسان ، قم ، ط ١ ، ١٤١٠ ، مؤسسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث.
٦٠. الخصال ، محمّد بن علي ابن بابويه ، الشيخ الصدوق ( م ٣٨١ ) ، تحقيق : على أكبر الغفاري ، قم ، منشورات جماعة المدرسين.
٦١. خلاصة الأقوال في معرفة الرجال ، الحسن بن يوسف ، العلاّمة الحلّي ( م ٧٢٦ ) ، تحقيق : السيّد محمّد صادق بحر العلوم ، قم ، منشورات الرضي بالأوفست من منشورات الطبعة الحيدرية ، النجف ، ١٣٨١ ق ـ ١٩٦١ م.
٦٢. الخلاف ، محمّد بن الحسن الطوسي ، شيخ الطائفة ( م ٤٦٠ ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ، ط ١ ، ١٤١٧.
٦٣. الدرر النجفية ، يوسف بن أحمد البحراني ( م ١١٨٦ ) ، الطبعة الحجرية.
٦٤. الدروس الشرعية في فقه الإمامية ، محمّد بن مكي العاملي ، الشهيد الأوّل ( م ٧٨٦ ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ، ط ١ ، ١٤١٢.
٦٥. دعائم الإسلام وذكر الحلال والحرام والقضايا والأحكام ، النعمان بن محمّد المغربي ( م ٣٦٣ ) ، تحقيق : آصف بن علي أصغر فيضي ، القاهرة ، ١٣٨٣ ق ـ ١٩٦٣ م ، دار المعارف.
٦٦. ديوان أبي الطيب المتنبي ، أحمد بن عبد الصمد ( م ٣٥٤ ) ، تحقيق : عبد الوهّاب عزّام ، بيروت ، ١٣٩٨ ق ـ ١٩٧٨ م.
٦٧. الذريعة إلى أصول الشريعة ، علي بن الحسين الموسوي ، السيّد المرتضى ( م ٤٣٦ ) ، تحقيق : أبي القاسم گرجى ، طهران ، جامعة طهران.
٦٨. الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، آقا بزرك الطهراني ( م ١٣٨٩ ) ، قم ، دار الكتب العلمية ، إسماعيليان.
٦٩. ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد ، محمّد باقر بن محمّد المؤمن السبزواري ، ( م ١٠٩٠ ) ، الطبعة الحجرية.