بالنسبة ، والمارن الموجب لها مشتمل عليه وعلى المنخرين ، وحكى هذا الفاضل في القواعد (١) قولاً ، لكن قيل : إنّه لم نعرف له قائلاً (٢).

أقول : غير بعيد كونه الحلّي ، فإنّه قال بعد الحكم بأنّ في الأنف وكذا مارنه الدية ما لفظه : وفيما نقص منه بحساب ذلك (٣). وهو ظاهر فيما ذكرناه من رجوعه هنا إلى القاعدة التي قدّمناها.

( وفي أحد المنخرين نصف الدية ) على قول الشيخ في المبسوط مدّعياً أنّه مذهبنا ، قال : لأنّه ذهب بنصف المنفعة ونصف الجمال (٤). وهو كما ترى.

( وفي رواية ) بل روايات أنّ فيه ( ثلث الدية ) (٥) وهي وإن كانت بأجمعها ضعيفة ، لكنّها موافقة للقاعدة ، ومع ذلك مشهورة بين الطائفة على الظاهر ، المصرَّح به في كلام جماعة (٦).

وبها يضعّف القول بالربع أيضاً ، كما عن الحلبيين والكيدري وفي الغنية (٧) ؛ مضافاً إلى عدم وضوح مستنده ، وإن اعتذر لهم الشهيد (٨) بالقاعدة بزعم تجزّؤ المارن بأجزاء أربعة : المنخرين ، والحاجز ، والروثة ، وهو على‌

__________________

(١) القواعد ٢ : ٣٢٤.

(٢) قال به في كشف اللثام ٢ : ٤٩٩.

(٣) السرائر ٣ : ٣٨٢.

(٤) المبسوط ٧ : ١٣١.

(٥) التهذيب ١٠ : ٢٦١ / ١٠٣٤ ، الوسائل ٢٩ : ٣٥١ أبواب ديات الأعضاء ب ٤٣ ح ١.

(٦) منهم الشهيد الثاني في الروضة ١٠ : ٢٠٨ ، والفيض الكاشاني في المفاتيح ٢ : ١٤٨ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام ٢ : ٤٩٩.

(٧) حكاه عنهم في غاية المراد ٤ : ٥٢٨ ، وهو في الكافي : ٣٩٧ ، والغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٦٢١.

(٨) غاية المراد ٤ : ٥٢٨.