« الولد يكون من البيضة اليسرى ، فإذا قطعت ففيها ثلثا الدية ، وفي اليمنى الثلث » (١).

وعمل بها من المتأخّرين الفاضل في المختلف (٢) ، مستدلاًّ عليه زيادةً على الروايتين بتفاوتهما في المنفعة فتتفاوتان في الدّية.

وفيه نظر ؛ لأنّه مجرّد مناسبة ، وفي صلوحها حجة مناقشة ، سيّما في مقابلة تلك الأدلّة ، فإذاً الحجة الرواية الخاصة أن سلّمناها.

مع كون الثانية مرفوعة ، ومضمونها كالصحيحة من انحصار الولد في اليسرى ممّا قيل : إنّه قد أنكره بعض الأطباء (٣) ، وإنّه نسبه الجاحظ إلى العامة العمياء (٤).

لكن يمكن الذبّ عن هذا باندفاعه بعد تسليمه بأنّه لا يعارض به ما ثبت بالنص الصحيح عن أئمّة الهدى سلام الله عليهم ، لكن الإشكال في التمسّك به في مقابلة الأدلّة العامّة المعتضدة بالشهرة العظيمة.

وإجماع الخلاف مع وهنه بمخالفة الأكثر معارض بمثله.

وبالجملة : المسألة محل إشكال ، ولا يترك الاحتياط فيها على حال مع الإمكان ، ومع عدمه فالإشكال بحاله ، ولكن مقتضى الأصل المصير إلى ما عليه الأكثر.

وهنا قولان آخران ، أحدهما للإسكافي ، وهو أنّ فيهما معاً وكذا في اليسرى الدية ، وفي اليمنى نصفها (٥).

والثاني للراوندي ، وهو التنصيف في الشيخ اليائس من الجماع‌

__________________

(١) الفقيه ٤ : ١١٣ / ٣٨٦ ، الوسائل ٢٩ : ٣١١ أبواب ديات الأعضاء ب ١٨ ح ٢.

(٢) المختلف : ٨٠٩.

(٣) الروضة ١٠ : ٢٣٧.

(٤) كشف اللثام ٢ : ٥٠٨ ، وهو في كتاب الحيوان ١ : ١٢٣.

(٥) حكاه عنه في المختلف : ٨٠٨.