وينبغي أن يرميها من قِبَل وجهها ، ولا يرميها من أعلاها ؛ لقول الصادق عليه‌السلام ـ في الحسن ـ : « ثم ائت الجمرة القصوىٰ التي عند العقبة فارمها من قِبَل وجهها ولا ترمها من أعلاها » (١) .

قال الشيخ رحمه‌الله : جميع أفعال الحجّ يستحب أن تكون مستقبل القبلة من الوقوف بالموقفين ورمي الجمار إلّا جمرة العقبة يوم النحر ، فإنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله رماها مستقبلها مستدبراً للكعبة (٢) .

إذا عرفت هذا ، فلا ينبغي أن يرميها من أعلاها .

وروىٰ العامّة أنّ عمر جاء والزحام عند الجمرة فصعد فرماها من فوقها (٣) .

وهو ممنوع ؛ لما رووه عن عبد الرحمن بن يزيد (٤) أنّه مشىٰ مع عبد الله بن مسعود وهو يرمي الجمرة ، فلمّا كان في بطن الوادي اعترضها فرماها ، فقيل له : إنّ ناساً يرمونها من فوقها ، فقال : من هاهنا ـ والذي لا إله غيره ـ رأيت الذي نزلت عليه سورة البقرة رماها (٥) .

ومن طريق الخاصّة : قول الرضا عليه‌السلام : « ولا ترم أعلىٰ الجمرة » (٦) .

وقول الصادق عليه‌السلام : « ولا ترمها من أعلاها » (٧) .

__________________

(١) الكافي ٤ : ٤٧٨ ـ ٤٧٩ / ١ ، التهذيب ٥ : ١٩٨ / ٦٦١ .

(٢) المبسوط ـ للطوسي ـ ١ : ٣٦٩ .

(٣) المغني ٣ : ٤٥٧ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٥٦ ، الحاوي الكبير ٤ : ١٨٤ .

(٤) في « ق ، ك » والطبعة الحجرية : عبد الله بن سويد ، بدل عبد الرحمن بن يزيد ، وما أثبتناه من المصادر .

(٥) صحيح البخاري ٢ : ٢١٧ ـ ٢١٨ ، صحيح مسلم ٢ : ٩٤٣ ـ ٩٤٤ / ٣٠٥ ـ ٣٠٩ ، سنن الترمذي ٣ : ٢٤٥ ـ ٢٤٦ / ٩٠١ ، سنن البيهقي ٥ : ١٢٩ ، المغني ٣ : ٤٥٧ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٥٦ .

(٦) التهذيب ٥ : ١٩٧ / ٦٥٦ .

(٧) المصدر في الهامش (١) .