قال : « إن كان جاهلاً فليس عليه شي‌ء » (١) .

وقال الشافعي : الحلق أفضل (٢) ؛ لقوله تعالىٰ : ( مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ ) (٣) . بدأ بالأهمّ .

وهو لا يعارض ما تقدّم .

مسألة ٥١٠ : أدنىٰ التقصير أن يقصّر شيئاً من شعر رأسه‌ ولو كان يسيراً ، وأقلّه ثلاث شعرات ؛ لحصول الامتثال به ، هذا قول علمائنا ، وبه قال الشافعي (٤) .

وقال أبو حنيفة : الربع (٥) .

وقال مالك : يقصّر من جميع رأسه أو يحلقه أجمع . وبه قال أحمد في إحدىٰ الروايتين ـ وفي الاُخرىٰ كقولنا (٦) ـ لأنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله حلق جميع رأسه (٧) . ولأنّه نسك يتعلّق بالرأس ، فيجب استيعابه ، كالمسح (٨) .

وفعل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بيان للحلق في الحجّ ، ونمنع حكم أصل قياسهم .

إذا عرفت هذا ، فلو قصّر الشعر بأيّ شي‌ء كان ، أجزأه ، وكذا لو نتفه

__________________

(١) الكافي ٤ : ٤٤١ / ٧ ، التهذيب ٥ : ١٥٨ / ٥٢٦ ، الاستبصار ٢ : ٢٤٢ / ٨٤٣ .

(٢) الحاوي الكبير ٤ : ١٦٢ ، فتح العزيز ٧ : ٣٧٥ و ٣٧٧ ، المجموع ٨ : ٢٠٩ ، حلية العلماء ٣ : ٣٤٤ .

(٣) الفتح : ٢٧ .

(٤) الحاوي الكبير ٤ : ١٦٣ ، فتح العزيز ٧ : ٣٧٨ ، المجموع ٨ : ٢١٤ ، المغني ٣ : ٤١٥ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٦٣ .

(٥) بدائع الصنائع ٢ : ١٤١ ، فتح العزيز ٧ : ٣٧٨ ، المجموع ٨ : ٢١٥ ، حلية العلماء ٣ : ٣٤٤ .

(٦) المغني ٣ : ٤١٤ ـ ٤١٥ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٦٣ .

(٧) سنن أبي داود ٢ : ٢٠٣ / ١٩٨١ ، سنن البيهقي ٥ : ١٣٤ .

(٨) المدوّنة الكبرىٰ ١ : ٤٢٥ ، المنتقىٰ ـ للباجي ـ ٣ : ٢٩ ، المغني ٣ : ٤١٤ ـ ٤١٥ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٦٣ .