ولقول الصادق عليه‌السلام ـ في الحسن ـ في رجل اشترىٰ شاةً ثم أراد أن يشتري أسمن منها ، قال : « يشتريها ، فإذا اشترىٰ باع الاُولىٰ » ولا أدري شاةً قال أو بقرة (١) .

ولو اشترىٰ هدياً ثم وجد به عيباً ، لم يجزئ عنه (٢) ، قاله الشيخ في التهذيب (٣) ؛ لأنّ علي بن جعفر سأل أخاه الكاظمَ عليه‌السلام ـ في الصحيح ـ عن الرجل يشتري الاُضحية عوراء فلا يعلم إلّا بعد شرائها هل يجزئ عنه ؟ قال : « نعم إلّا أن يكون هدياً واجباً فإنّه لا يجوز ناقصاً » (٤) .

إذا عرفت هذا ، فلو اشتراه علىٰ أنّه تامٌّ فوجده ناقصاً ، لم يجزئ عنه .

مسألة ٦٠٣ : الإناث من الإبل والبقر أفضل من الذكران ، والذكران من الضأن والمعز أولىٰ ، ولا خلاف في جواز العكس في البابين ، إلّا ما روي عن ابن عمر أنّه قال : ما رأيت أحداً فاعلاً ذلك ، وإن أنحر اُنثىٰ أحبّ إليَّ (٥) .

ولا تصريح فيه بالمنع ، والآية عامّة في قوله تعالىٰ : ( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ ) (٦) .

وروىٰ العامّة أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أهدىٰ جملاً لأبي جهل في أنفه بُرَة (٧) من فضّة (٨) .

__________________

(١) التهذيب ٥ : ٢١٢ / ٧١٣ .

(٢) في « ق ، ك » : لم يجزئه .

(٣) التهذيب ٥ : ٢١٣ ذيل الحديث ٧١٨ .

(٤) التهذيب ٥ : ٢١٣ ـ ٢١٤ / ٧١٩ .

(٥) المغني ٣ : ٥٩٣ ، الشرح الكبير ٣ : ٥٤١ .

(٦) الحجّ : ٣٦ .

(٧) البُرَة : حلقة تجعل في لحم الأنف . النهاية ـ لابن الأثير ـ ١ : ١٢٢ « بره » .

(٨) سنن أبي داود ٢ : ١٤٥ / ١٧٤٩ ، سنن البيهقي ٥ : ٢٣٠ .