العقبة إجماعاً .

ويستحب غسل الحصىٰ ـ وبه قال ابن عمر وطاوُس (١) ـ لأنّ ابن عمر غسله (٢) ، والظاهر أنّه توقيف .

ولاحتمال ملاقاته لنجاسة ، فمع الغسل يزول الاحتمال وإن لم يكن معتبراً شرعاً .

ولو كان الحجر نجساً ، استُحبّ له غسله ، فإن لم يغسله ورمىٰ به ، أجزأه ؛ لحصول الامتثال .

وقال عطاء ومالك : لا يستحب (٣) . وعن أحمد روايتان (٤) .

وسيأتي باقي مباحث الرمي إن شاء الله تعالىٰ .

الباب الثاني : في الذبح .

وفيه مباحث :

الأوّل : الهدي .

مسألة ٥٧٣ : إذا فرغ من جمرة العقبة ، ذبح هديه أو نَحَره‌ إن كان من الإبل ؛ لما رواه العامّة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : أنّه رمىٰ من بطن الوادي ثم انصرف إلىٰ المنحر فنحر ثلاثاً وستّين بدنة بيده ثم أعطىٰ عليّاً عليه‌السلام فنحر ما غبر (٥) وأشركه في هديه (٦) .

__________________

(١ و ٤) المغني ٣ : ٤٥٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٥٥ .

(٥) أي : ما بقي . النهاية ـ لابن الأثير ـ ٣ : ٣٣٧ « غبر » .

(٦) صحيح مسلم ٢ : ٨٩٢ / ١٢١٨ ، سنن أبي داود ٢ : ١٨٦ / ١٩٠٥ ، سنن ابن ماجة ٢ : ١٠٢٦ ـ ١٠٢٧ / ٣٠٧٤ ، سنن الدارمي ٢ : ٤٩ .