قال : « يرجع إلىٰ المقام فيصلّي الركعتين » (١) .

وسأل أبو بصير ـ في الصحيح ـ الصادقَ عليه‌السلام : عن رجل نسي أن يصلّي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالىٰ : ( وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) (٢) قال : « فإن كان ارتحل فإنّي لا أشقّ عليه ولا آمره أن يرجع ولكن يصلّي حيث ذكر » (٣) .

ولو صلّىٰ في غير المقام ناسياً ثم ذكر ، تداركه ، ورجع إلىٰ المقام ، وأعاد الصلاة ؛ لأنّ المأمور به لم يقع ، فيبقىٰ في العهدة .

ولأنّ عبد الله الأبزاري سأل الصادقَ عليه‌السلام : عن رجل نسي فصلّىٰ ركعتي طواف الفريضة في الحِجْر ، قال : « يعيدهما خلف المقام ، لأنّ الله تعالىٰ يقول : ( وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) يعني بذلك ركعتي [ طواف ] (٤) الفريضة » (٥) .

ولو لم يتمكّن من الرجوع ، استناب مَنْ يصلّي عنه في المقام ؛ لأنّ ابن مسكان قال : حدّثني مَنْ سأله عن الرجل ينسىٰ ركعتي طواف الفريضة حتىٰ يخرج ، فقال : « يوكّل » (٦) .

وقد اختصّت هذه الصلاة عن غيرها من الصلوات بجريان النيابة فيها ، فإنّ الأجير يؤدّيها عن المستأجر .

مسألة ٤٦٥ : وقت ركعتي الطواف وقت فراغه منه‌ وإن كان أحد

__________________

(١) الكافي ٤ : ٤٢٦ / ٦ ، التهذيب ٥ : ١٣٨ / ٤٥٥ ، وليس فيهما « الركعتين » .

(٢) البقرة : ١٢٥ .

(٣) التهذيب ٥ : ١٤٠ / ٤٦١ ، الاستبصار ٢ : ٢٣٥ ـ ٢٣٦ / ٨١٨ .

(٤) أضفناها من المصدر .

(٥) التهذيب ٥ : ١٣٨ / ٤٥٤ .

(٦) التهذيب ٥ : ١٤٠ / ٤٦٣ ، الاستبصار ٢ : ٢٣٤ / ٨١٣ .