يمين الطريق فقُل (١) : اللّهم ارحم موقفي » (٢) الحديث .

مسألة ٥٤٢ : لا ينبغي أن يلبّي في سيره‌ ؛ لما تقدّم (٣) من أنّ الحاج يقطع التلبية يوم عرفة ، خلافاً لأحمد ؛ فإنّه استحبّها (٤) .

ويستحب أن يمضي علىٰ طريق المأزمين ؛ لأنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله سلكها (٥) .

ويستحب له الإكثار من ذكر الله تعالىٰ .

قال عزّ وجلّ : ( فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ) (٦) .

ويستحب له أن يصلّي المغرب والعشاء بالمزدلفة وإن ذهب ربع الليل أو ثلثه ، بإجماع العلماء .

ورواه العامّة عن جعفر الصادق عليه‌السلام عن أبيه عليه‌السلام عن جابر أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله جمع بمزدلفة (٧) .

ومن طريق الخاصّة : قول أحدهما عليهما‌السلام ـ في الصحيح ـ : « لا تصلّ المغرب حتىٰ تأتي جَمْعاً وإن ذهب ثلث الليل » (٨) .

مسألة ٥٤٣ : يستحب أن يؤذّن للمغرب ويُقيم‌ ويصلّيها ثم يُقيم للعشاء من غير أذان ويصلّيها ، عند علمائنا ـ وهو أحد أقوال الشافعي ،

__________________

(١) في « ق ، ك » والطبعة الحجرية : « فإذا انتهىٰ . . . فليقل » وما أثبتناه من المصدر .

(٢) التهذيب ٥ : ١٨٧ / ٦٢٣ .

(٣) تقدّم في المسألة ٥٣٢ .

(٤) المغني ٣ : ٤٤٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٤٥ .

(٥) الحاوي الكبير ٤ : ١٧٦ ، المغني ٣ : ٤٤٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٤٥ .

(٦) البقرة : ١٩٨ .

(٧) صحيح مسلم ٢ : ٨٩١ / ١٢١٨ ، سنن أبي داود ٢ : ١٨٦ / ١٩٠٥ ، سنن ابن ماجة ٢ : ١٠٢٦ / ٣٠٧٤ ، سنن البيهقي ٥ : ١٢١ .

(٨) التهذيب ٥ : ١٨٨ / ٦٢٥ ، الاستبصار ٢ : ٢٥٤ / ٨٩٥ .