قائمة الکتاب
لنا مقامان :
تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :
المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :
بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :
ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :
الكلام فيها في المقامات الأربع :
وهي كثيرة :
أمّا الصغرى فلوجهين :
أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :
وجوه النظر فيه :
الاستدلال بالأخبار العامّة :
تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :
قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة
الاستدلال بأخبار خاصّة :
الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :
لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :
تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :
ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان
الثاني طريقان :
الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :
لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :
وجوه النظر في كلامه :
تحقيق الكلام في مقامات :
توجيه كلمات الفقهاء :
مقامان :
الكلام في قسمان :
تحقيق آية البطلان :
الإنصاف عدم دلالة الآية على ذلك ؛ إذ الوجوه المحتملة فيها كثيرة :
الكلام في مقامين :
اللهم إلاّ أن يقال في المقام بأنّ الاستصحاب مجد من وجهين :
إجراء حكم الكلّ في الأجزاء الباقية بطرق :
تقريره بوجهين :
تحقيق الكلام في مقامين :
في المقام شيئان آخران في دفع الاستصحاب :
تذنيب في ذكر الثمرات المذكورة وليس شيء منها بشيء :
الدليل على الكبرى ـ وهو وجوب الأخذ بهذا المعيار ـ أمران :
الكلام فيه بناء على الأخبار :
توضيحه يحتاج إلى تمهيد مقدّمتين :
تقديم الاستصحاب على البراءة الشرعية بوجوه ثلاثة :
تحقيق الكلام فيه في مقامين :
تنبيهات :
تحقيق الكلام في مطلبين :
تنقيح البحث في موارد :
لا إشكال في تقدّم أصالة الصحّة على استصحاب موضوعي لا ينفك عنه دائما وهو
هنا دعويان :
الدليل على تقديم المزيل بوجوه :
القول في التعادل والترجيح
إنّ للجمع مراتب :
ذلك لوجهين :
إجمال الكلام في الجمع بين الأمارات القائمة على الموضوعات الخارجية كما إذا تعارضت
أحكام التعارض الثنائي :
التعارض بين الأدلّة الزائدة على اثنين يقع على وجهين :
الصور المفروضة ثلاثة :
الصور المفروضة :
ذكر الأخبار الواردة في هذا المضمار :
الوجه في ترجيح ما خالف العامّة أمور :
وقد يستدلّ على ذلك بوجهين آخرين :
ما اشتمل عليه سائر الأخبار أمران :
المرجّحات المضمونية على قسمين :
قسم يكون من الأمارات على الأحكام كالشهرة والاستقراء
قسم لا يكون كذلك
الكلام في ذكر موارد القسم الثاني :
تارة يعلم اعتبار تلك الأمارات فلا إشكال في حصول الترجيح بها
وتارة يشك في ذلك فالقول بالترجيح بها موكول إلى اعتبار مطلق الظنّ
قولان :
المناقشة فيه بأمور :
الفهارس العامّة
فهرس الأعلام
٦٨٤
إعدادات
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
المؤلف :الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :معهد الإمام الخميني والثورة الإسلامية
الصفحات :781
تحمیل
|
أبو إسحاق الأرجاني : ج ٤ ، ص ٥٩١. |
|
أحمد بن محمّد بن عيسى بن عبد الله بن محمّد الحجّال : ج ٣ ، ص ٢٥٦. |
|
أبو بصير : ج ٣ ، ص ٢٩٩ ، ٥٥٩. |
|
أحمد بن محمّد بن الوليد : ج ٣ ، ص ٢٥٨. |
|
ج ٤ ، ص ١٠٣. |
|
الأردبيلي ، المقدّس ، المحقّق : ج ٣ ، ص ٢٧٧ ، ٥٠٠ ، ٥٨٠. |
|
أبو الجارود ، زياد بن منذر : ج ٣ ، ص ٤٦٥ ، ٤٩١. |
|
الأستاذ ـ الأنصاري مرتضى. |
|
أبو جعفر من القرّاء : ج ٣ ، ص ١١١. |
|
الأستاذ الأكبر ـ الوحيد البهبهاني. |
|
أبو حمزة الثمالي : ج ٤ ، ص ٤٧١. |
|
الأسترآبادي محمّد أمين : ج ٣ ، ص ١٧ ، ١٩ ، ١٢٠ ، ٤٠٨. |
|
أبو حنيفة : ج ٣ ، ص ٥٨٥. |
|
ج ٤ ، ص ٤٩ ، ٥٠ ، ٥٢ ، ٦٢ ، ١٨٨ ، ١٩٣ ، ١٩٤ ، ١٩٥ ، ٦١٨. |
|
ج ٤ ، ص ٣٩٠ ، ٥٩١ ( السامري من هذه الأمّة ) ، ٦٢٢. |
|
إسحاق بن عمّار : ج ٤ ، ص ١٠١. |
|
أبو الصلاح الحلبي : ج ٣ ، ص ٢٨٥. |
|
إسماعيل بن مرار : ج ٤ ، ص ٦٢٦. |
|
أبو علي سينا ـ الشيخ الرئيس. |
|
الأسنوي : ج ٤ ، ص ٤٤. |
|
أبو عمرو الكناني : ج ٤ ، ص ٦٢٥ ، ٦٢٦. |
|
الأصفهاني الشيخ محمّد تقي صاحب هداية المسترشدين : ج ٣ ، ص ٥٠١ ( فخر الأعاظم ). |
|
أبو المأمون الحارثي : ج ٤ ، ص ٤٧١. |
|
الأصفهاني الشيخ محمّد حسين صاحب الفصول ـ بعض الأجلّة. |
|
أبو هاشم : ج ٣ ، ص ١٥. |
|
أمين الأخبارية ـ لأسترآبادي. |
|
أحمد بن أبي عبد الله البرقي : ج ٤ ، ص ٦١٥. |
|
الأنصارى مرتضى ، الأستاذ : ج ٣ ، ص ٤٣ ، ١٥٤ ، ١٨٤ ، ٢٨٠ ، ٢٨١ ، ٢٨٣ ، |
|
أحمد بن إسحاق أبو علي : ج ٣ ، ص ٢٥٧. |
|
أحمد بن محمّد بن عيسى بن عبد الله بن محمّد الحجّال : ج ٣ ، ص ٢٥٦. |
|
أحمد ابن حنبل : ج ٤ ، ص ٥٢٩. |
|
أحمد بن محمّد بن الوليد : ج ٣ ، ص ٢٥٨. |
|
أحمد بن عبدون : ج ٣ ، ص ٢٥٨. |
|
الأردبيلي ، المقدّس ، المحقّق : ج ٣ ، ص ٢٧٧ ، ٥٠٠ ، ٥٨٠. |
|
أحمد بن محمّد بن عيسى : ج ٣ ، ص ٥٨٩. |
|
الأستاذ ـ الأنصاري مرتضى. |
|
ج ٤ ، ص ٨٨ ، ٩٠ ، ١٠٢. |
|
الأستاذ الأكبر ـ الوحيد البهبهاني. |