قائمة الکتاب
لنا مقامان :
تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :
المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :
بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :
ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :
الكلام فيها في المقامات الأربع :
وهي كثيرة :
أمّا الصغرى فلوجهين :
أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :
وجوه النظر فيه :
الاستدلال بالأخبار العامّة :
تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :
قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة
الاستدلال بأخبار خاصّة :
الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :
لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :
تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :
ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان
الثاني طريقان :
الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :
لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :
وجوه النظر في كلامه :
تحقيق الكلام في مقامات :
توجيه كلمات الفقهاء :
مقامان :
الكلام في قسمان :
تحقيق آية البطلان :
الإنصاف عدم دلالة الآية على ذلك ؛ إذ الوجوه المحتملة فيها كثيرة :
الكلام في مقامين :
اللهم إلاّ أن يقال في المقام بأنّ الاستصحاب مجد من وجهين :
إجراء حكم الكلّ في الأجزاء الباقية بطرق :
تقريره بوجهين :
تحقيق الكلام في مقامين :
في المقام شيئان آخران في دفع الاستصحاب :
تذنيب في ذكر الثمرات المذكورة وليس شيء منها بشيء :
الدليل على الكبرى ـ وهو وجوب الأخذ بهذا المعيار ـ أمران :
الكلام فيه بناء على الأخبار :
توضيحه يحتاج إلى تمهيد مقدّمتين :
تقديم الاستصحاب على البراءة الشرعية بوجوه ثلاثة :
تحقيق الكلام فيه في مقامين :
تنبيهات :
تحقيق الكلام في مطلبين :
تنقيح البحث في موارد :
لا إشكال في تقدّم أصالة الصحّة على استصحاب موضوعي لا ينفك عنه دائما وهو
هنا دعويان :
الدليل على تقديم المزيل بوجوه :
القول في التعادل والترجيح
إنّ للجمع مراتب :
ذلك لوجهين :
إجمال الكلام في الجمع بين الأمارات القائمة على الموضوعات الخارجية كما إذا تعارضت
أحكام التعارض الثنائي :
التعارض بين الأدلّة الزائدة على اثنين يقع على وجهين :
الصور المفروضة ثلاثة :
الصور المفروضة :
ذكر الأخبار الواردة في هذا المضمار :
الوجه في ترجيح ما خالف العامّة أمور :
وقد يستدلّ على ذلك بوجهين آخرين :
ما اشتمل عليه سائر الأخبار أمران :
المرجّحات المضمونية على قسمين :
قسم يكون من الأمارات على الأحكام كالشهرة والاستقراء
قسم لا يكون كذلك
الكلام في ذكر موارد القسم الثاني :
تارة يعلم اعتبار تلك الأمارات فلا إشكال في حصول الترجيح بها
وتارة يشك في ذلك فالقول بالترجيح بها موكول إلى اعتبار مطلق الظنّ
قولان :
المناقشة فيه بأمور :
الفهارس العامّة
فهرس الأعلام
٦٨٤
إعدادات
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
المؤلف :الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :معهد الإمام الخميني والثورة الإسلامية
الصفحات :781
تحمیل
|
١٢٣ ، ٢٤٣ ، ٣٥٣ ، ٥٧٨. |
|
الحسن بن راشد : ج ٤ ، ص ١٠٣. |
|
جابر بن يزيد الجعفي : ج ٣ ، ص ١٢٣ ج ٤ ، ص ٦٥٠. |
|
الحسن بن سماعة : ج ٤ ، ص ٥٨٩. |
|
جاثليق : ج ٤ ، ص ٢٠٤ ، ٢١٥. |
|
الحسن بن علي بن فضّال : ج ٣ ، ص ٢٨٨. |
|
جبريل : ج ٣ ، ص ٢٢٣. |
|
ج ٤ ، ص ٦٠٧. |
|
الجزائري السيّد نعمة الله : ج ٣ ، ص ١٩ ، ٢٠. |
|
حسين بن الحسن بن أبان : ج ٤ ، ص ٨٨. |
|
جمال المحقّقين ـ الخوانساري آقا جمال. |
|
حسين بن السري : ج ٤ ، ص ٦٢٤. |
|
جميل بن درّاج : ج ٣ ، ص ١٢٤. |
|
الحسين بن سعيد الأهوازي : ج ٤ ، ص ٨٨ ، ٩١ ، ٩٥. |
|
الجواد عليهالسلام : ج ٣ ، ص ٤٦٥. |
|
حسين بن عثمان : ج ٤ ، ص ٩١. |
|
ج ٤ ، ص ٩٩ ، ١٠٢. |
|
حسين بن مختار : ج ٤ ، ص ٦٢٥. |
|
جواد الفضلاء ـ فاضل جواد. |
|
الحلّي ، ابن إدريس صاحب السرائر ـ ابن إدريس الحلّي. |
|
الحاجبي : ج ٣ ، ص ١٦٦ ، ١٨٥. |
|
الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهر ـ العلاّمة الحلّي. |
|
ج ٤ ، ص ١٦١ ، ١٦٦. |
|
الحلّي ، المحقّق الأوّل : ج ٣ ، ص ١٠٨ ، ١٢١ ، ١٥٣ ، ١٦٧ ، ٣٢١ ، ٣٣٠ ، ٣٣٦ ، ٣٧٣ ، ٣٧٤ ، ٣٧٦ ، ٣٨٧ ، ٣٨٩ ، ٥١٥. |
|
الحارث بن مغيرة : ج ٤ ، ص ٥٨٦. |
|
ج٤ ، ص ١٥ ، ٢٤ ، ٢٨ ، ٤٠ ، ٥٠ ، ٥٣ ، |
|
الحرّ العاملي : ج ٣ ، ص ١٢٠ ، ٤٠٨. |
|
٥٤ ، ٦٨ ، ١٢٦ ، ٢٣٤ ، ٢٦٩ ، ٢٧٤ ، |
|
ج ٤ ، ص ٥٠ ، ١٨٣ ، ١٨٧. |
|
٢٨٣ ، ٢٨٥ ، ٣١٢ ، ٣٨٧ ، ٣٨٩ ، ٣٩٠ ، |
|
حريز بن عبد الله السجستاني : ج ٣ ، ص ٣٥٥. |
|
٣٩١ ، ٤٠٨ ، ٤٩٤ ، ٥٨٩ ، ٥٩٣ ، ٦١٣ ، ٦٢٧ ، ٦٣٠ ، ٦٣١ ، ٦٣٦ ، ٦٣٧. |
|
ج ٤ ، ص ٨٨ ، ٨٩ ، ٩٠ ، ٩٥ ، ٩٨. |
|
|
|
الحسن بن أيّوب : ج ٤ ، ص ٥٨٩. |
|
|
|
الحسن بن جهم : ج ٤ ، ص ٥٨٦ ، ٦٢٥. |
|
|