قائمة الکتاب
لنا مقامان :
تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :
المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :
بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :
ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :
الكلام فيها في المقامات الأربع :
وهي كثيرة :
أمّا الصغرى فلوجهين :
أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :
وجوه النظر فيه :
الاستدلال بالأخبار العامّة :
تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :
قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة
الاستدلال بأخبار خاصّة :
الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :
لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :
تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :
ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان
الثاني طريقان :
الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :
لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :
وجوه النظر في كلامه :
تحقيق الكلام في مقامات :
توجيه كلمات الفقهاء :
مقامان :
الكلام في قسمان :
تحقيق آية البطلان :
الإنصاف عدم دلالة الآية على ذلك ؛ إذ الوجوه المحتملة فيها كثيرة :
الكلام في مقامين :
اللهم إلاّ أن يقال في المقام بأنّ الاستصحاب مجد من وجهين :
إجراء حكم الكلّ في الأجزاء الباقية بطرق :
تقريره بوجهين :
تحقيق الكلام في مقامين :
في المقام شيئان آخران في دفع الاستصحاب :
تذنيب في ذكر الثمرات المذكورة وليس شيء منها بشيء :
الدليل على الكبرى ـ وهو وجوب الأخذ بهذا المعيار ـ أمران :
الكلام فيه بناء على الأخبار :
توضيحه يحتاج إلى تمهيد مقدّمتين :
تقديم الاستصحاب على البراءة الشرعية بوجوه ثلاثة :
تحقيق الكلام فيه في مقامين :
تنبيهات :
تحقيق الكلام في مطلبين :
تنقيح البحث في موارد :
لا إشكال في تقدّم أصالة الصحّة على استصحاب موضوعي لا ينفك عنه دائما وهو
هنا دعويان :
الدليل على تقديم المزيل بوجوه :
القول في التعادل والترجيح
إنّ للجمع مراتب :
ذلك لوجهين :
إجمال الكلام في الجمع بين الأمارات القائمة على الموضوعات الخارجية كما إذا تعارضت
أحكام التعارض الثنائي :
التعارض بين الأدلّة الزائدة على اثنين يقع على وجهين :
الصور المفروضة ثلاثة :
الصور المفروضة :
ذكر الأخبار الواردة في هذا المضمار :
الوجه في ترجيح ما خالف العامّة أمور :
وقد يستدلّ على ذلك بوجهين آخرين :
ما اشتمل عليه سائر الأخبار أمران :
المرجّحات المضمونية على قسمين :
قسم يكون من الأمارات على الأحكام كالشهرة والاستقراء
قسم لا يكون كذلك
الكلام في ذكر موارد القسم الثاني :
تارة يعلم اعتبار تلك الأمارات فلا إشكال في حصول الترجيح بها
وتارة يشك في ذلك فالقول بالترجيح بها موكول إلى اعتبار مطلق الظنّ
قولان :
المناقشة فيه بأمور :
الفهارس العامّة
فهرس الأعلام
٦٨٤
إعدادات
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
المؤلف :الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :معهد الإمام الخميني والثورة الإسلامية
الصفحات :781
تحمیل
|
حمّاد بن عيسى : ج ٤ ، ص ٨٨ ، ٩٥ ، ٩٨. |
|
السيّد الرضي صاحب نهج البلاغة : ج ٣ ، ص ٣٤ ، ٥٧٩. |
|
حمزة بن طيّار : ج ٣ ، ص ٣٦٩. |
|
الرقيب العتيد : ج ٣ ، ص ٤١٣. |
|
الخثعمي : ج ٤ ، ص ٦٢٠. |
|
زرارة بن أعين : ج ٣ ، ص ٨٤ ، ١١٧ ، ٢٨٧ ، ٢٩٨ ، ٢٩٩ ، ٤٦٢ ، ٥٥٨. |
|
خلف من القرّاء : ج ٣ ، ص ١١١. |
|
ج ٤ ، ص ٨٨ ، ٩٥ ، ٩٦ ، ٩٧ ، ٩٨ ، ١٥٤ ، ١٥٧ ، ١٧٧ ، ٢٤٧ ، ٤٤٦ ، ٥٠١ ، ٥٧٦ ، ٥٨٢ ، ٥٩٠ ، ٦١٨. |
|
الخوانساري آغا جمال الدين ، جمال المحققين ، المحقق الجمال : ج ٣ ، ص ١٠٢ ، ١٣٠ ، ١٣٣ ، ١٨٥ ، ١٨٨ ، ٢٢٣ ، ٢٢٨ ، ٥٠٠ ، ٥٣٩ ، ٥٨١. |
|
زكريّا بن آدم : ج ٣ ، ص ٢١١. |
|
الخوانساري آغا حسين : ج ٣ ، ص ٧٧ ، ٤٩٨ ، ٥٦١. |
|
زيد الشحّام : ج ٤ ، ص ٩١. |
|
ج ٤ ، ص ٤٢ ، ٤٦ ، ٦٠ ، ٦١ ، ٦٣ ، ١٠٤ ، ١٢٥ ، ١٣١ ، ١٣٢ ، ١٣٦ ، ١٤٠ ، ١٤٥ ، ١٥٠ ، ١٥٢ ، ١٥٤ ، ١٥٧ ، ١٥٩ ، ١٧١ ، ١٧٨ ، ٢٣٠ ، ٣١٦. |
|
زيد بن علي بن الحسين الشهيد : ج ٣ ، ص ٧٠. |
|
داود بن حصين : ج ٣ ، ص ٣٧٩. |
|
السامري من هذه الأمّة : ج ٤ ، ص ٥٩١. |
|
ج ٤ ، ص ٥٧٦ ، ٥٧٨. |
|
السبزواري صاحب الذخيرة : ج ٣ ، ص ٥١٦ ، ٥٨٠ ، ٥٨١. |
|
الدزفولي الشيخ أسد الله : ج ٣ ، ص ١٠٨. |
|
ج ٤ ، ص ٦٠ ، ٦١ ، ٦٢ ، ٦٣ ، ٩٢ ، ٩٣ ، ١٧٥ ، ١٨٧ ، ٢٣٠ ، ٤٢٦ ، ٥٧١. |
|
الراوندي قطب الدين سعيد بن هبة الله : |
|
سعد بن عبد الله الأشعري : ج ٣ ، ص ١٢٤ ، ٢٥٦. |
|
ج ٣ ، ص ١٢٤. |
|
ج ٤ ، ص ١٠٢ ، ١٠٣. |
|
ج ٤ ، ص ٦١٥ ، ٦٢١. |
|
السكاكي : ج ٣ ، ص ٥١. |
|
الرضا عليهالسلام : ج ٤ ، ص ٩٩ ، ٥٨٦ ، ٥٩١ ، ٦١٥ ، ٦٣٣ ، ٦٤١. |
|
سلطان العلماء : ج ٣ ، ص ٢٩٠. |