قائمة الکتاب
لنا مقامان :
تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :
المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :
بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :
ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :
الكلام فيها في المقامات الأربع :
وهي كثيرة :
أمّا الصغرى فلوجهين :
أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :
وجوه النظر فيه :
الاستدلال بالأخبار العامّة :
تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :
قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة
الاستدلال بأخبار خاصّة :
الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :
لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :
تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :
ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان
الثاني طريقان :
الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :
لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :
وجوه النظر في كلامه :
تحقيق الكلام في مقامات :
توجيه كلمات الفقهاء :
مقامان :
الكلام في قسمان :
تحقيق آية البطلان :
الإنصاف عدم دلالة الآية على ذلك ؛ إذ الوجوه المحتملة فيها كثيرة :
الكلام في مقامين :
اللهم إلاّ أن يقال في المقام بأنّ الاستصحاب مجد من وجهين :
إجراء حكم الكلّ في الأجزاء الباقية بطرق :
تقريره بوجهين :
تحقيق الكلام في مقامين :
في المقام شيئان آخران في دفع الاستصحاب :
تذنيب في ذكر الثمرات المذكورة وليس شيء منها بشيء :
الدليل على الكبرى ـ وهو وجوب الأخذ بهذا المعيار ـ أمران :
الكلام فيه بناء على الأخبار :
توضيحه يحتاج إلى تمهيد مقدّمتين :
تقديم الاستصحاب على البراءة الشرعية بوجوه ثلاثة :
تحقيق الكلام فيه في مقامين :
تنبيهات :
تحقيق الكلام في مطلبين :
تنقيح البحث في موارد :
لا إشكال في تقدّم أصالة الصحّة على استصحاب موضوعي لا ينفك عنه دائما وهو
هنا دعويان :
الدليل على تقديم المزيل بوجوه :
القول في التعادل والترجيح
إنّ للجمع مراتب :
ذلك لوجهين :
إجمال الكلام في الجمع بين الأمارات القائمة على الموضوعات الخارجية كما إذا تعارضت
أحكام التعارض الثنائي :
التعارض بين الأدلّة الزائدة على اثنين يقع على وجهين :
الصور المفروضة ثلاثة :
الصور المفروضة :
ذكر الأخبار الواردة في هذا المضمار :
الوجه في ترجيح ما خالف العامّة أمور :
وقد يستدلّ على ذلك بوجهين آخرين :
ما اشتمل عليه سائر الأخبار أمران :
المرجّحات المضمونية على قسمين :
قسم يكون من الأمارات على الأحكام كالشهرة والاستقراء
قسم لا يكون كذلك
الكلام في ذكر موارد القسم الثاني :
تارة يعلم اعتبار تلك الأمارات فلا إشكال في حصول الترجيح بها
وتارة يشك في ذلك فالقول بالترجيح بها موكول إلى اعتبار مطلق الظنّ
قولان :
المناقشة فيه بأمور :
الفهارس العامّة
فهرس الكتب
٦٩٧
إعدادات
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
المؤلف :الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :معهد الإمام الخميني والثورة الإسلامية
الصفحات :781
تحمیل
|
حاشية الخلاصة للشهيد الثاني : ج ٣ ، ص ٢٥٨. |
|
ج ٤ ، ص ٦١٦ ، ٦١٨. |
|
ج ٤ ، ص ٥٧٩. |
|
الخصال : ج ٤ ، ص ١٠٣ ، ١٤٧ ، ٣١٧ ، ٣٢٥ ، ٤٦٣. |
|
حاشية الروضة البهية لآغا جمال الدين الخوانساري : ج ٣ ، ص ٥٣٩. |
|
الخلاصة : ج ٤ ، ص ٨٩ ، ٩٠. |
|
حاشية الروضة البهية للشيخ علي حفيد الشهيد الثاني : ج ٣ ، ص ٣٩١. |
|
الدروس : ج ٤ ، ص ٢٨٦. |
|
ج ٤ ، ص ٤٩٧. |
|
ذكرى الشيعة : ج ٣ ، ص ٥٨ ، ١١٢ ، ٣٨٩ ، ٥١٥. |
|
حاشية الشرائع للمحقّق الثاني : ج ٣ ، ص ٣٩١. |
|
ج ٤ ، ص ٣٦. |
|
حاشية شرح اللمعة ـ حاشية الروضة البهية. |
|
رجال الطوسي : ج ٤ ، ص ١٠٢. |
|
حاشية العضدي لآغا جمال الخوانساري : |
|
الرسالة الاستصحابية للوحيد البهبهاني : |
|
ج ٣ ، ص ١٣٠ ، ١٨٨. |
|
ج ٤ ، ص ٨ ، ٤٤. |
|
حاشية كتاب ابن الغضائري للشهيد الثاني : ج ٣ ، ص ٢٥٨. |
|
رسالة البراءة والاحتياط ، للوحيد البهبهاني : ج ٣ ، ص ٤١٦. |
|
حاشية المعالم للسلطان : ج ٣ ، ص ٢٩٠. |
|
رسالة الجمع بين الدليلين للوحيد البهبهاني : ج ٤ ، ص ٥٤٤. |
|
حاشية المعالم للوحيد البهبهاني : ج ٤ ، ص ٤٠١. |
|
رسالة مقدّمة الواجب لآغا حسين الخوانساري : ج ٤ ، ص ٢٧٨. |
|
الحبل المتين : ج ٤ ، ص ٥٥. |
|
روض الجنان : ج ٣ ، ص ١١٢. |
|
الحدائق الناضرة : ج ٣ ، ص ٢٠ ، ١٨٥ ، ٤٧٢. |
|
الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية : |