قائمة الکتاب
لنا مقامان :
تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :
المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :
بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :
ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :
الكلام فيها في المقامات الأربع :
وهي كثيرة :
أمّا الصغرى فلوجهين :
أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :
وجوه النظر فيه :
الاستدلال بالأخبار العامّة :
تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :
قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة
الاستدلال بأخبار خاصّة :
الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :
لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :
تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :
ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان
الثاني طريقان :
الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :
لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :
وجوه النظر في كلامه :
تحقيق الكلام في مقامات :
توجيه كلمات الفقهاء :
مقامان :
الكلام في قسمان :
تحقيق آية البطلان :
الإنصاف عدم دلالة الآية على ذلك ؛ إذ الوجوه المحتملة فيها كثيرة :
الكلام في مقامين :
اللهم إلاّ أن يقال في المقام بأنّ الاستصحاب مجد من وجهين :
إجراء حكم الكلّ في الأجزاء الباقية بطرق :
تقريره بوجهين :
تحقيق الكلام في مقامين :
في المقام شيئان آخران في دفع الاستصحاب :
تذنيب في ذكر الثمرات المذكورة وليس شيء منها بشيء :
الدليل على الكبرى ـ وهو وجوب الأخذ بهذا المعيار ـ أمران :
الكلام فيه بناء على الأخبار :
توضيحه يحتاج إلى تمهيد مقدّمتين :
تقديم الاستصحاب على البراءة الشرعية بوجوه ثلاثة :
تحقيق الكلام فيه في مقامين :
تنبيهات :
تحقيق الكلام في مطلبين :
تنقيح البحث في موارد :
لا إشكال في تقدّم أصالة الصحّة على استصحاب موضوعي لا ينفك عنه دائما وهو
هنا دعويان :
الدليل على تقديم المزيل بوجوه :
القول في التعادل والترجيح
إنّ للجمع مراتب :
ذلك لوجهين :
إجمال الكلام في الجمع بين الأمارات القائمة على الموضوعات الخارجية كما إذا تعارضت
أحكام التعارض الثنائي :
التعارض بين الأدلّة الزائدة على اثنين يقع على وجهين :
الصور المفروضة ثلاثة :
الصور المفروضة :
ذكر الأخبار الواردة في هذا المضمار :
الوجه في ترجيح ما خالف العامّة أمور :
وقد يستدلّ على ذلك بوجهين آخرين :
ما اشتمل عليه سائر الأخبار أمران :
المرجّحات المضمونية على قسمين :
قسم يكون من الأمارات على الأحكام كالشهرة والاستقراء
قسم لا يكون كذلك
الكلام في ذكر موارد القسم الثاني :
تارة يعلم اعتبار تلك الأمارات فلا إشكال في حصول الترجيح بها
وتارة يشك في ذلك فالقول بالترجيح بها موكول إلى اعتبار مطلق الظنّ
قولان :
المناقشة فيه بأمور :
الفهارس العامّة
فهرس مصادر التحقيق
٧١٢
إعدادات
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
المؤلف :الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :معهد الإمام الخميني والثورة الإسلامية
الصفحات :781
تحمیل
بالاوفست عن طبعة النجف.
٨٠. رياض المسائل في بيان أحكام الشرع بالدلائل ، السيد علي الطباطبائي ( م ١٢٣١ ) ، تحقيق ونشر : مؤسّسة النشر الإسلامي ، ط ١ ، ١٤١٢ ، ومن الطبعة الحجرية.
٨١. زبدة الأصول ، محمّد بن حسين العاملي ، الشيخ البهائي ( م ١٠٣٠ ) ، تحقيق : فارس حسّون كريم ، قم ، ١٤٢٣ ق ـ ١٣٨١ ش ، مدرسة ولي عصر عليهالسلام العلمية.
٨٢. السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي ، محمّد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي ( م ٥٩٨ ) ، تحقيق ونشر : مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم ، ١٤١٠.
٨٣. سفينة النجاة ، المطبوع مع الأصول العملية ، فيض الكاشاني ( م ١٠٩١ ) ، تحقيق وإصدار : دار إحياء الإحياء ، قم ، ط ٣ ، ١٤١٢.
٨٤. شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام ، جعفر بن الحسن ، المحقّق الحلّي ( م ٦٧٦ ) ، تحقيق : السيّد صادق الشيرازي ، طهران ، ط ٢ ، ١٤٠٩ ، انتشارات الاستقلال ، ومن طبع مؤسّسة المعارف الإسلامي ، قم ، بتحقيق : محمّد علي البقّال.
* شرح اللمعة الدمشقية ـ الروضة البهية.
٨٥. شرح نهج البلاغة ، عبد الحميد ابن أبي الحديد ( م ٦٥٥ أو ٦٥٦ ) ، تحقيق : محمّد أبي الفضل إبراهيم ، قم ، ١٤٠٤ ق ، منشورات مكتبة آية الله المرعشي ، بالاوفست من طبع دار إحياء الكتب العربية.
٨٦. شرح الوافية ، السيّد صدر الدين محمّد بن مير محمّد باقر الرضوي القمي الهمداني ( م ١١٦٥ ) ، مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي برقم ١٢٠٨٦.
٨٧. الصحاح ، إسماعيل بن حمّاد الجوهري ( م ٣٩٣ ) ، تحقيق : أحمد عبد الغفور عطّار ، بيروت ، دار العلم للملايين.
٨٨. الصراط المستقيم إلى مستحقّي التقديم ، علي بن يونس العاملي النباطي البياضي ( م ٨٧٧ ) ، تحقيق : محمّد باقر البهبودي ، ط ١ ، ١٣٨٤ ، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار