قائمة الکتاب
لنا مقامان :
تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :
المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :
بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :
ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :
الكلام فيها في المقامات الأربع :
وهي كثيرة :
أمّا الصغرى فلوجهين :
أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :
وجوه النظر فيه :
الاستدلال بالأخبار العامّة :
تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :
قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة
الاستدلال بأخبار خاصّة :
الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :
لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :
تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :
ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان
الثاني طريقان :
الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :
لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :
وجوه النظر في كلامه :
تحقيق الكلام في مقامات :
توجيه كلمات الفقهاء :
مقامان :
الكلام في قسمان :
تحقيق آية البطلان :
الإنصاف عدم دلالة الآية على ذلك ؛ إذ الوجوه المحتملة فيها كثيرة :
الكلام في مقامين :
اللهم إلاّ أن يقال في المقام بأنّ الاستصحاب مجد من وجهين :
إجراء حكم الكلّ في الأجزاء الباقية بطرق :
تقريره بوجهين :
تحقيق الكلام في مقامين :
في المقام شيئان آخران في دفع الاستصحاب :
تذنيب في ذكر الثمرات المذكورة وليس شيء منها بشيء :
الدليل على الكبرى ـ وهو وجوب الأخذ بهذا المعيار ـ أمران :
الكلام فيه بناء على الأخبار :
توضيحه يحتاج إلى تمهيد مقدّمتين :
تقديم الاستصحاب على البراءة الشرعية بوجوه ثلاثة :
تحقيق الكلام فيه في مقامين :
تنبيهات :
تحقيق الكلام في مطلبين :
تنقيح البحث في موارد :
لا إشكال في تقدّم أصالة الصحّة على استصحاب موضوعي لا ينفك عنه دائما وهو
هنا دعويان :
الدليل على تقديم المزيل بوجوه :
القول في التعادل والترجيح
إنّ للجمع مراتب :
ذلك لوجهين :
إجمال الكلام في الجمع بين الأمارات القائمة على الموضوعات الخارجية كما إذا تعارضت
أحكام التعارض الثنائي :
التعارض بين الأدلّة الزائدة على اثنين يقع على وجهين :
الصور المفروضة ثلاثة :
الصور المفروضة :
ذكر الأخبار الواردة في هذا المضمار :
الوجه في ترجيح ما خالف العامّة أمور :
وقد يستدلّ على ذلك بوجهين آخرين :
ما اشتمل عليه سائر الأخبار أمران :
المرجّحات المضمونية على قسمين :
قسم يكون من الأمارات على الأحكام كالشهرة والاستقراء
قسم لا يكون كذلك
الكلام في ذكر موارد القسم الثاني :
تارة يعلم اعتبار تلك الأمارات فلا إشكال في حصول الترجيح بها
وتارة يشك في ذلك فالقول بالترجيح بها موكول إلى اعتبار مطلق الظنّ
قولان :
المناقشة فيه بأمور :
الفهارس العامّة
فهرس مصادر التحقيق
٧١٢
إعدادات
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
المؤلف :الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :معهد الإمام الخميني والثورة الإسلامية
الصفحات :781
تحمیل
الجعفرية.
٨٩. ضوابط الأصول ، السيّد إبراهيم بن محمّد باقر القزويني ( م ١٢٦٢ ) ، الطبعة الحجرية سنة ١٢٧٥.
٩٠. طبقات أعلام الشيعة ( الكرام البررة ونقباء البشر ) ، محمّد محسن آغا بزرك الطهراني ( م ١٣٨٩ ) ، تحقيق : السيّد عبد العزيز الطباطبائي ، مشهد ، دار المرتضى ، ط ٢ ، ١٤٠٤.
٩١. العدّة في أصول الفقه ، محمّد بن الحسن الطوسي ( م ٤٦٠ ) ، تحقيق : محمّد رضا الأنصاري القمي ، قم ، ط ١ ، ١٤١٧ ق ـ ١٣٧٦ ش ، المطبعة ستاره.
٩٢. عقد الطهماسبي ( الحسيني ) ، حسين بن عبد الصمد العاملي ، والد الشيخ البهائي ( م ٩٨٤ ) ، تحقيق ونشر : السيّد جواد المدرّسي ، ط گلبهار ، يزد.
٩٣. علل الشرائع ، محمّد بن علي ابن بابويه ، الشيخ الصدوق ( م ٣٨١ ) ، النجف ، ١٣٨٥ ق ـ ١٩٦٦ م ، منشورات المكتبة الحيدرية.
٩٤. عوالي اللآلي العزيزية في الأحاديث الدينية ، محمّد بن علي بن إبراهيم الإحسائي ، ابن أبي جمهور ( م ح ٨٨٠ ) ، تحقيق : مجتبى العراقي ، قم ، ط ١ ، ١٤٠٣ م ـ ١٩٨٣ م ، مطبعة سيّد الشهداء.
٩٥. عوائد الأيّام ، المولى أحمد النراقي ( م ١٢٤٥ ) ، تحقيق ونشر : مكتب الإعلام الإسلامي ، قم ، ط ١ ، ١٤١٧ ق ـ ١٣٧٥ ش ، ومن الطبعة الحجرية.
٩٦. العويص ، محمّد بن محمّد بن النعمان ، الشيخ المفيد ( م ١٤١٣ ) ، تحقيق : محسن أحمدي ، قم ، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد.
٩٧. عيون أخبار الرضا عليهالسلام ، محمّد بن علي ابن بابويه ، الشيخ الصدوق ( م ٣٨١ ) ، بيروت ، ط ١ ، ١٤٠٤ ، منشورات الأعلمي.
٩٨. غاية المأمول في شرح زبدة الأصول ، جواد بن سعد بن جواد الكاظمي ، الفاضل