قائمة الکتاب
لنا مقامان :
تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :
المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :
بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :
ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :
الكلام فيها في المقامات الأربع :
وهي كثيرة :
أمّا الصغرى فلوجهين :
أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :
وجوه النظر فيه :
الاستدلال بالأخبار العامّة :
تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :
قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة
الاستدلال بأخبار خاصّة :
الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :
لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :
تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :
ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان
الثاني طريقان :
الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :
لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :
وجوه النظر في كلامه :
تحقيق الكلام في مقامات :
توجيه كلمات الفقهاء :
مقامان :
الكلام في قسمان :
تحقيق آية البطلان :
الإنصاف عدم دلالة الآية على ذلك ؛ إذ الوجوه المحتملة فيها كثيرة :
الكلام في مقامين :
اللهم إلاّ أن يقال في المقام بأنّ الاستصحاب مجد من وجهين :
إجراء حكم الكلّ في الأجزاء الباقية بطرق :
تقريره بوجهين :
تحقيق الكلام في مقامين :
في المقام شيئان آخران في دفع الاستصحاب :
تذنيب في ذكر الثمرات المذكورة وليس شيء منها بشيء :
الدليل على الكبرى ـ وهو وجوب الأخذ بهذا المعيار ـ أمران :
الكلام فيه بناء على الأخبار :
توضيحه يحتاج إلى تمهيد مقدّمتين :
تقديم الاستصحاب على البراءة الشرعية بوجوه ثلاثة :
تحقيق الكلام فيه في مقامين :
تنبيهات :
تحقيق الكلام في مطلبين :
تنقيح البحث في موارد :
لا إشكال في تقدّم أصالة الصحّة على استصحاب موضوعي لا ينفك عنه دائما وهو
هنا دعويان :
الدليل على تقديم المزيل بوجوه :
القول في التعادل والترجيح
إنّ للجمع مراتب :
ذلك لوجهين :
إجمال الكلام في الجمع بين الأمارات القائمة على الموضوعات الخارجية كما إذا تعارضت
أحكام التعارض الثنائي :
التعارض بين الأدلّة الزائدة على اثنين يقع على وجهين :
الصور المفروضة ثلاثة :
الصور المفروضة :
ذكر الأخبار الواردة في هذا المضمار :
الوجه في ترجيح ما خالف العامّة أمور :
وقد يستدلّ على ذلك بوجهين آخرين :
ما اشتمل عليه سائر الأخبار أمران :
المرجّحات المضمونية على قسمين :
قسم يكون من الأمارات على الأحكام كالشهرة والاستقراء
قسم لا يكون كذلك
الكلام في ذكر موارد القسم الثاني :
تارة يعلم اعتبار تلك الأمارات فلا إشكال في حصول الترجيح بها
وتارة يشك في ذلك فالقول بالترجيح بها موكول إلى اعتبار مطلق الظنّ
قولان :
المناقشة فيه بأمور :
الفهارس العامّة
فهرس مصادر التحقيق
٧١٢
إعدادات
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
المؤلف :الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :معهد الإمام الخميني والثورة الإسلامية
الصفحات :781
تحمیل
الجواد ( ق ١١ ) ، مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي ، بخطّ المؤلّف برقم ٣٧٩٤ ، ونسخة أخرى برقم ١٠٤٩٥ تاريخ كتابتها سنة ١٠٧٠.
٩٩. غاية المرام في شرح تهذيب الأحكام ، السيّد نعمة الله الجزائري ( م ١١١٢ ) ، مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي بخطّ المؤلّف برقم ٦١٢٧.
١٠٠. غاية المسئول ونهاية المأمول في علم الأصول ، السيّد محمّد حسين الشهرستاني ( م ١٣١٥ ) ، الطبعة الحجرية.
١٠١. غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ، الميرزا أبو القاسم القمي ( م ١٢٢١ ) ، تحقيق ونشر : مكتب الإعلام الإسلامي ، قم ، ط ١ ، ١٤١٧ ق ـ ١٣٧٥ ش.
١٠٢. غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع ، حمزة بن علي الحلبي ( م ٥٨٥ ) ، تحقيق : إبراهيم البهادري ، قم ، ١٤١٧ ، مؤسسة الإمام الصادق ، طبع منه قسم الفروع وراجعت قسم الأصول منه إلى الطبعة الحجرية المطبوع في الجوامع الفقهية.
١٠٣. فرائد الأصول ، الشيخ مرتضى الأنصاري ، ( م ١٢٨١ ) ، إعداد : لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم ، قم ، ط ٥ ، ١٤٢٤ ، مجمع الفكر الإسلامي.
١٠٤. فرج المهموم في تاريخ علماء النجوم ، السيّد علي بن موسى ابن طاوس ( م ٦٦٤ ) ، قم ، ط ١ ، دار الذخائر للمطبوعات.
١٠٥. الفصول الغروية في الأصول الفقهية ، محمّد حسين بن عبد الرحيم الأصفهاني ( م ١٢٥٠ ) ، الطبعة الحجرية.
١٠٦. الفصول المختارة ، محمّد بن محمّد بن النعمان الشيخ المفيد ( م ٤١٣ ) ، تحقيق : السيّد علي مير شريفي ، قم ، ط ٢ ، ١٤١٤ ق ـ ١٩٩٣ م ، دار المفيد.
١٠٧. الفصول المهمّة في أصول الأئمّة ، محمّد بن الحسن الحرّ العاملي ( م ١١٠٤ ) ، تحقيق : محمّد القائني ، قم ، ط ١ ، ١٤١٨ ، مؤسّسة معارف إسلامي إمام رضا عليهالسلام.
١٠٨. الفوائد الحائرية ، محمّد باقر بن محمّد أكمل الوحيد البهبهاني ( م ١٢٠٥ ) ، تحقيق ونشر :