عدم الفرق في وجوب الكفارة بين الطعام الذي فيه طيب مسّته النار أم لا وكذا بقي الطعام علىٰ وصفه أم لا
١٢

فيما إذا تطيّب عامداً أو ناسياً وذكر
١٣

جواز شراء الطيب وبيعه ما لم يشمّه ولم يلمسه
١٣

وجوب الفدية باستعمال الطيب عمداً
١٣

فيما لو استعمل دهناً طيّباً
١٤

3 ـ فيما يجب بالحلق وقصّ الظفر
١٤

وجوب الفدية بحلق المُحْرم رأسه متعمداً
١٤

تعلّق الفدية بحلق الرأس مطلقاً
١٥

عدم وجوب الفدية بحلق الرأس جاهلاً أو ناسياً
١٥

حكم النائم حكم الساهي في حلق الرأس
١٦

بيان كفّارة حلق الرأس
١٦

كفّارة حلق الرأس مخيّرة
١٦

هل تجب الزيادة في الصيام علىٰ ثلاثة أيام ؟
١٧

هل تجب الصدقة علىٰ أكثر من ستة مساكين ؟
١٧

عدم الفرق في وجوب الفدية بين شعر الرأس وبين شعر سائر البدن
١٨

فيما لو نتف إبطيه جميعاً أو واحدة منهما
١٨

فيما لو مسّ رأسه أو لحيته فسقط منهما شيء
١٩

إباحة الحلق لأذىٰ والتخيير بين التكفير قبل الحلق وبعده
١٩

فيما لو خلّل شعره فسقطت شعرة
١٩

فيما لو قلع جلدة عليها شعر
٢٠

هل يجوز للمحرم أن يحلق رأس المحلّ ؟
٢٠

المُحْرم ممنوع من قصّ أظفاره ووجوب الفدية فيه
٢٠

فيما يجب في الظفر الواحد أو الظفرين وهكذا
٢١

فروع
٢٣

4 ـ جزاء قتل هوام الجسد وقطع الشجر
٢٤

فيما يجب برمي القملة عن جسد المُحْرم أو قتلها
٢٤

حرمة قطع شجرة الحرم
٢٥

فيما يجب بقطع الشجرة الكبيرة والصغيرة وأبعاضها
٢٥

5 ـ فيما يجب بالفسوق والجدال
٢٦

وجوب الكفّارة بالجدال ثلاثاً صادقاً
٢٦

وجوب الكفّارة بالجدال مرّة كاذباً أو مرّتين أو ثلاث مرّات كذلك
٢٧

وجوب الكفّارة بالعمد لا بالسهو
٢٧

تعريف الجدال
٢٧

تعريف الفسوق وعدم وجوب الكفّارة به
٢٧

6 ـ فيما يجب بالاستمتاع
٢٧

فساد الحجّ بوطىء المُحْرم امرأته عالماً بالتحريم عامداً قبل الوقوف بالموقفين
٢٧

فيما يجب بإفساد الحج من جهة الوطء
٢٩

وجوب إتمام الحجّ الفاسد
٢٩

وجوب قضاء الحجّ في السنة المقبلة علىٰ الفور
٣٠

حكم حجّ المرأة الموطوءة إذا كانت مُحْرمةً
٣١

فروع
٣٢

وجوب الافتراق في القضاء إذا بلغا المكان الذي وطئها فيه
٣٣

بيان حدّ الافتراق
٣٥

عدم فساد الحجّ بالوطء ناسياً أو جاهلاً بالتحريم
٣٥

عدم فساد الحجّ بالإكراه علىٰ الجماع
٣٦

عدم الفرق بين الوطء في القُبُل والدُّبُر من المرأة والغلام في وجوب الكفّارة وإفساد الحج
٣٦

هل يفسد الحجّ بإتيان البهائم ؟
٣٧

فيما لو استمنىٰ بيده
٣٨

فيما لو وطىء فيما دون الفرج وأنزل
٣٨

فيما لو وطىء قبل التلبية أو الإشعار أو التقليد
٤٠

فيما لو جامع بعد الوقوف بالموقفين
٤٠

فيما لو كان الوطء بعد الوقوف بعرفة قبل الوقوف بمزدلفة
٤١

فيما لو كرّر الوطء وهو مُحْرم
٤٢

فيما لو جامع بعد الموقفين قبل طواف الزيارة
٤٣

فيما لو جامع بعد أن طاف من طواف الزيارة شيئاً
٤٤

فيما لو أتمّ طوافه ثم جامع بعد تمام السعي أو شيء منه
٤٤

عدم وجوب الكفّارة بالجماع قبل طواف الزيارة أو بعده قبل طواف النساء جهلاً بالتحريم أو نسياناً
٤٤

فيما لو جامع بعد أن طاف شيئاً من طواف النساء
٤٤

عدم الفرق في الوطء بين أن يطأ في إحرام حجّ واجب أو مندوب
٤٥

فيما إذا وطىء المُحْرم امرأته الحرّة أو جاريته المُحْرمة بإذنه أو بغير إذنه ، أو المحلّة
٤٥

فيما لو كانت أمته مُحْرمةً بإذنه فطاوعته
٤٥

فيما لو أكره أمته علىٰ الوطء
٤٦

فيما لو وطىء أمته وهو مُحلّ وهي مُحْرمة بإذنه أو بغير إذنه
٤٦

فيما لو زنىٰ بامرأة
٤٧

فيمن وجب عليه بدنة في إفساد الحجّ ولم يجدها
٤٧

فيما لو وطىء في العمرة قبل السعي
٤٨

فيما لو أفسد القارن حجّه
٤٩

هل يجب الإحرام من الميقات في قضاء الحجّ ومن أدنىٰ الحلّ في قضاء العمرة ؟
٥٠

فيما إذا أفسد في القضاء
٥١

فيما لو عقد المُحْرم أو المُحلّ لمُحْرم علىٰ امرأة ودخل بها
٥٢

فيما لو نظر إلىٰ غير أهله فأمنىٰ
٥٢

فيما لو نظر إلىٰ غير أهله ولم يكرّر النظر أو كرّره حتىٰ أمنىٰ
٥٢

فيما لو كرّر النظر حتىٰ أمذى
٥٣

فيما لو كرّر النظر ولم يقترن به مني ولا مذي
٥٣

فيما لو فكّر فأنزل
٥٣

فيما لو نظر إلىٰ أهله من غير شهوة سواء أمنىٰ أو لا
٥٤

فيما لو نظر إلىٰ أهله بشهوة فأمنىٰ
٥٤

فيما لو مسّ امرأته بشهوة أو بغيرها
٥٤

فيما لو قبّل امرأته بشهوة أو بغيرها
٥٥

جواز تقبيل المُحْرم أُمّه حال الإحرام
٥٦

فيما لو لاعب امرأته وهو مُحْرم فأمنىٰ
٥٦

فيما لو سمع كلام امرأة أو استمع علىٰ مَنْ يجامعها فتشاهىٰ فأمنىٰ
٥٧

أحكام الحجّ الفاسد
٥٧

فيما لو عرضت الردّة في خلال الحجّ والعمرة
٦١

اللواحق
٦٢

جواز لُبْس السلاح للمُحْرم إذا خاف العدوّ
٦٢

جواز تأديب المُحْرم غلامَه المُحْرم
٦٢

كفّارة اقتتال اثنين في الحرم
٦٢

فيما إذا اجتمعت أسباب مختلفة للكفّارة
٦٢

أقسام اتّحاد نوع الفعل الموجب للكفّارة
٦٣

فيما لو جنّ بعد إحرامه ففَعَل ما يفسد به الحج أو صاد
٦٤

فيما إذا فَعَل الصبي ما يوجب الكفّارة
٦٤

فيما لو خرجت قافلة إلىٰ الحجّ فأُغمي علىٰ واحد منهم فهل يصير مُحْرماً بإحرام غيره عنه ؟
٦٦

فيما لو قبل امرأته بعد طواف النساء وهي لم تطف أو طافت
٦٧

فيما لو قلع ضرسه مع الحاجة إليه أو بدونها
٦٧

فيما لو أُحصر فبعث بهديه ثم احتاج إلىٰ حلق رأسه لأذىٰ قبل بلوغ الهدي محلّه
٦٧

أحكام الإحرام
٦٨

الإحرام ركن في الحجّ والإخلال به عامداً يبطل الحجّ
٦٨

فيما لو أخلّ بالإحرام ناسياً حتىٰ أكمل المناسك
٦٨

فيما إذا جهل أن يحرم يوم التروية بالحج حتىٰ يرجع إلىٰ بلده
٦٨

فيما لو كان مُحْرماً بالحجّ هل يجوز له أن يحرم بالعمرة ؟
٦٩

حكم إدخال الحجّ علىٰ العمرة
٦٩

جواز فسخ المفرد حجّه إلىٰ التمتّع وبالعكس
٦٩

ليس للقارن نقل حجّه إلىٰ التمتّع
٦٩

فيما لو قرن بين الحجّ والعمرة في إحرامه
٧٠

جواز الطواف للقارن والمفرد إذا قدما مكة ووجوب تجديد التلبية
٧٠

فيما إذا لم يجدّد القارن والمفرد التلبية
٧٠

فيما إذا أتمّ المتمتّع أفعال عمرته وقصّر وقد ساق هدياً
٧١

استقرار دم التمتّع بنفس إحرام الحجّ
٧٢

فيما إذا طاف المتمتّع وسعى للعمرة ثم أحرم بالحج قبل أن يقصّر عمداً أو نسياناً
٧٣

انعقاد إحرام المتمتّع والمفرد بالتلبية وانعقاد إحرام القارن بها أو بالإشعار أو التقليد وحكم الإشعار
٧٤

ما يستحب فعله عند الإحرام بالحجّ
٧٥

إحرام المرأة كإحرام الرجل إلّا في رفع الصوت ولُبْس المخيط
٧٦

عدم جواز تغطية المرأة وجهها في الإحرام
٧٦

جملة ما يجوز للمُحْرمة لُبْسها وما لا يجوز
٧٧

دخول مكة
٧٩

استحباب الغسل قبل دخول الحرم
٧٩

جواز تأخير الغسل عند العذر إلىٰ قبل دخول مكة
٧٩

استحباب مضغ شيء من الإذخر عند دخول الحرم
٧٩

استحباب الدعاء بالمنقول عند دخول الحرم
٧٩

قطع التلبية عند النظر إلىٰ بيوت مكة
٧٩

استحباب دخول مكة من أعلاها والخروج من أسفلها
٨٠

استحباب الاغتسال لدخول مكة من بئر ميمون أو فخّ
٨٠

فيما لو اغتسل ثم نام قبل دخول مكة
٨١

استحباب دخول مكة بسكينة ووقار
٨١

وجوب دخول مكة للمتمتّع وجوازه للقارن والمفرد
٨١

فيما إذا دخل مكة بغير إحرام مَنْ يجب عليه دخولها بإحرام
٨١

استحباب الغسل لدخول مكّة للحائض والنفساء
٨٢

جواز دخول مكة ليلاً ونهاراً
٨٢

استحباب الغسل لدخول المسجد الحرام
٨٢

استحباب دخول المسجد الحرام علىٰ سكينة ووقار من باب بني شيبة
٨٢

الطواف
٨٣

1 ـ مقدّمات الطواف
٨٣

اشتراط الطهارة في الطواف الواجب
٨٣

فيما لو شرع في الطواف الواجب علىٰ غير طهارة فذكر
٨٣

فيما لو ذكر في أثناء الطواف أنّه محدث
٨٣

عدم اشتراط الطهارة في طواف النافلة وإن كانت أفضل
٨٤

اشتراط خلوّ البدن والثوب من النجاسة في صحّة الطواف
٨٤

اشتراط الستر في صحة الطواف
٨٥

اشتراط الختان في صحة الطواف للرجل
٨٥

في جملة ما يستحب عند دخول المسجد الحرام وما يقوله إذا وقع نظره إلىٰ الكعبة
٨٥

2 ـ كيفية الطواف
٨٦

وجوب النيّة واشتراطها في صحة الطواف
٨٦

كيفية النيّة
٨٦

وجوب الابتداء في الطواف من الحجر الأسود
٨٦

وجوب المحاذاة بجميع البدن للحجر الأسود
٨٧

وجوب الاختتام بالحجر الأسود
٨٨

وجوب جعل البيت عن اليسار
٨٩

عدم صحة الطوف فيما لو جعل البيت عن يمينه
٨٩

عدم صحة الطواف فيما لو استقبل البيت وطاف معترضاً
٩٠

اشتراط خروج جميع البدن من البيت في صحة الطواف
٩٠

وجوب إدخال الحِجْر في الطواف
٩١

فيما لو كان يطوف ويمسّ الجدار بيده في موازاة الشاذروان
٩٢

عدم جواز الطواف خارج المسجد
٩٢

عدم صحة الطواف في المسجد خلف المقام
٩٢

إتيان صلاة ركعتي الطواف بعد الفراغ منه في مقام إبراهيم عليه السلام
٩٤

هل صلاة الطواف الواجب فريضة ؟
٩٤

هل تجب صلاة الطواف في المقام ؟
٩٥

فيما إذا كان في المقام زحام
٩٦

عدم إجزاء الفريضة عن ركعتي الطواف
٩٧

ذكر طريقين للشافعية في حكم ركعتي الطواف المندوب
٩٧

فيما لو نسي ركعتي طواف الفريضة
٩٧

فيما لو صلّىٰ في غير المقام ناسياً ثم ذكر
٩٨

وقت ركعتي الطواف الواجب والمندوب
٩٨

فيما لو طاف في وقت فريضة
٩٩

فيما لو صلّىٰ المكتوبة بعد الطواف
٩٩

فيما تستحب قراءته في صلاة الطواف
١٠٠

فيما لو نسي صلاة الطواف حتىٰ شرع في السعي أو مات
١٠٠

استحباب الدعاء بالمنقول عقيب صلاة الطواف
١٠٠

استحباب عدم التشاغل بشيء عند دخول المسجد للطواف
١٠٠

فيما لو دخل المسجد والإمام مشتغل بالفريضة
١٠١

عدم استحباب رفع اليدين عند مشاهدة البيت
١٠١

استحباب الوقوف عند الحجر الأسود والدعاء والتكبير عند محاذاة الحجر وغير ذلك
١٠٢

استحباب استلام الحجر وتقبيله
١٠٢

استحباب استلام الركن اليماني وتقبيله
١٠٣

استحباب استلام الأركان كلّها
١٠٤

في الاستلام لغتان
١٠٥

استحباب الاستلام في كلّ شوط والدعاء في الطواف بالمنقول
١٠٦

استحباب التزام المستجار في الشوط السابع
١٠٦

فيما حكي عن بعض العامّة من وجوب الدم عند ترك الاستلام
١٠٧

استحباب الاضطباع
١٠٧

استحباب المشي مستوياً بين السرع والإبطاء
١٠٨

استحباب الرمل في الأشواط الثلاثة الأُول والمشي في الأربعة في طواف القدوم
١٠٨

عدم وجوب الدم بترك الرمل
١٠٨

استحباب الرمل من الحِجْر إلىٰ الحِجْر
١٠٩

فيما لو ترك الرمل في أول شوط أو في الاثنين
١١٠

فيما لو ترك الرمل في طواف القدوم
١١٠

عدم استحباب الرمل والاضطباع للنساء
١١٠

الحامل للمريض والصبي يرمل
١١٠

استحباب التداني من البيت في الطواف
١١٠

فيما لو كان بالقرب زحام لا يمكن الرمل فيه
١١٠

استحباب الطواف ماشياً مع القدرة
١١١

حكم الطواف راكباً مع القدرة علىٰ المشي
١١١

استحباب طواف ثلاثمائة وستين طوافاً
١١١

3 ـ أحكام الطواف
١١٢

فيما لو أحدث في خلال الطواف الواجب
١١٢

فيما لو أحدث في خلال الطواف المندوب
١١٣

فيما لو ذكر بعد الطواف أنّه طاف محدثاً
١١٣

فيما لو شكّ في الطهارة
١١٣

فيما لو طاف ستة أشواط ناسياً ثم ذكر أو لم يذكر حتىٰ رجع إلىٰ أهله
١١٣

فيما لو ذكر أنه طاف أقلّ من سبعة أشواط وهو في السعي
١١٤

فيما لو قطع طوافه فرضاً أو نفلاً بدخول البيت أو بالسعي في حاجة له أو لغيره
١١٤

فيما لو دخل عليه وقت فريضة وهو في الطواف
١١٥

فيما لو خاف فوات الوتر وهو في الطواف
١١٦

فيما لو حاضت المرأة وقد طافت أربعة أشواط أو أقلّ من ذلك
١١٦

ركنيّة الطواف في الحج
١١٧

فيما لو شكّ في عدد الطواف
١١٧

جواز البناء علىٰ الأكثر في طواف النافلة
١١٨

جواز التعويل علىٰ الغير في عدد الطواف
١١٨

عدم جواز الزيادة علىٰ سبعة أشواط في طواف الفريضة
١١٨

فيما لو طاف ثمانيةً عمداً أو سهواً
١١٨

فيما لو ذكر في الشوط الثامن قبل أن يبلغ الركن أو بعده أنّه قد طاف سبعاً
١١٩

عدم جواز القران في طواف الفريضة
١١٩

جواز القران بين الطوافين في النافلة
١٢٠

استحباب الانصراف علىٰ الوتر فيما إذا جمع بين الطوافين
١٢٠

فيما لو شك هل طاف سبعة أو ثمانية
١٢١

فيما لو شكّ فلم يدر ستة طاف أو سبعة أو ثمانية
١٢١

فيما لو طاف أقلّ من سبعة ناسياً
١٢١

فيما لو أحدث في طواف الفريضة
١٢١

فيما لو طاف وعلىٰ ثوبه نجاسة عامداً أو ناسياً
١٢١

فيما لو تحلّل من إحرام العمرة ثم أحرم بالحجّ وطاف وسعىٰ له ثم ذكر أنّه طاف أحد الطوافين مُحْدثاً
١٢٢

عدم سقوط الطواف عن المريض
١٢٢

فيما لو مرض في أثناء الطواف
١٢٣

فيما لو حمل مُحْرم مُحْرماً وطاف به ونوىٰ كلّ واحد منهما الطواف
١٢٣

جواز الكلام بالمباح في الطواف
١٢٤

استحباب قراءة القرآن في الطواف
١٢٤

استحباب الدعاء في أثناء الطواف والإكثار من ذكر الله تعالىٰ
١٢٥

جواز الشرب في الطواف
١٢٥

تذنيب في أفضلية أن يقال : طواف وطوافان وثلاثة أطواف
١٢٥

حكم لُبْس البُرطُلّة في طواف الحج والعمرة
١٢٥

في مَنْ نذر أن يطوف علىٰ أربع
١٢٦

فيما إذا أخلّ بطواف الحجّ عامداً أو ناسياً
١٢٧

فيما لو نسي طواف النساء
١٢٧

السعي والتقصير
١٢٩

1 ـ مقدّمات السعي
١٢٩

استحباب الطهارة في السعي
١٢٩

استحباب استلام الحجر الأسود قبل السعي
١٢٩

استحباب الشرب من ماء زمزم وصبّ الماء علىٰ الجسد
١٣٠

استحباب الخروج إلىٰ الصفا من الباب المقابل للحجر الأسود بالسكينة والوقار
١٣٠

استحباب الصعود علىٰ الصفا
١٣٠

استحباب حمد الله علىٰ الصفا والثناء عليه واستقبال القبلة وغير ذلك
١٣١

2 ـ كيفية السعي
١٣٢

اشتراط النيّة ووجوبها في صحة السعي
١٣٢

وجوب الترتيب في السعي بالبدأة بالصفا والختم بالمروة
١٣٢

وجوب السعي بين الصفا والمروة بسبعة أشواط
١٣٣

وجوب السعي بين الصفا والمروة في المسافة التي بينهما
١٣٤

عدم وجوب الصعود علىٰ الصفا والمروة
١٣٤

استحباب السعي ماشياً وجواز الركوب فيه
١٣٤

استحباب المشي من الصفا إلىٰ المروة والهرولة ما بين المنارة وزقاق العطّارين ثم المشي إلىٰ المروة
١٣٤

استحباب الدعاء حالة السعي
١٣٥

عدم وجوب شيء في ترك الرمل
١٣٥

ليس علىٰ النساء الرمل ولا الصعود علىٰ الصفا والمروة
١٣٦

فيما لو نسي الرمل حتىٰ يجوز موضعه ثم ذكر
١٣٦

3 ـ أحكام السعي
١٣٦

بطلان الحج بترك السعي متعمّداً
١٣٦

فيما لو ترك السعي ناسياً
١٣٧

فيما لو عكس في ترتيب السعي
١٣٧

فلو طاف سبعة أشواط وشكّ فيما بدأ به
١٣٨

فيما لو تيقّن عدد الأشواط فيما دون السبعة وشكّ في المبدأ
١٣٨

فيما لو سعىٰ أقلّ من سبعة أشواط ولو خطوةً
١٣٨

فيما لو لم يذكر نقصان السعي حتىٰ واقع أهله أو قصّر أو قلّم
١٣٨

فيما لو لم يحصّل عدد الأشواط
١٣٩

عدم جواز الزيادة علىٰ سبعة أشواط وحكم السعي في صورة الزيادة عمداً أو سهواً
١٣٩

جواز الجلوس في السعي للاستراحة
١٣٩

عدم بطلان السعي بقطعه لقضاء حاجة له أو لبعض إخوانه
١٤٠

فيما لو دخل وقت فريضة وهو في أثناء السعي
١٤١

جواز تأخير السعي بعد الطواف إلىٰ ساعة وعدم جوازه إلىٰ غد يومه
١٤١

عدم صحّة تقديم السعي علىٰ الطواف
١٤١

فيما لو طاف بعض الطواف ثم مضىٰ إلىٰ السعي ناسياً ثم ذكر في الأثناء نقص الطواف
١٤٢

فيما لو سعىٰ بعد طوافه ثم ذكر أنّه طاف بغير طهارة
١٤٢

وجوب السعي في الحجّ والعمرة وعدم إجزاء السعي في أحدهما عن الآخر
١٤٢

عدم جواز تقديم طواف النساء علىٰ السعي وحكم تقديمه عمداً أو نسياناً
١٤٣

عدم جواز تقديم طواف الحج وسعيه علىٰ المضيّ إلىٰ عرفات اختياراً للمتمتّع
١٤٣

جواز التقديم للضرورة
١٤٣

جواز تقديم طواف النساء علىٰ الموقفين مع العذر
١٤٤

جواز تقديم الطواف والسعي علىٰ المضيّ إلىٰ عرفات لضرورة وغيرها للقارن والمفرد
١٤٤

4 ـ التقصير
١٤٥

إذا فرغ المتمتّع من السعي قصّر من شعره وقد أحلّ من كلّ شيء أحرم منه إلّا الصيد
١٤٥

التقصير نسك في العمرة وعدم وقوع الإحلال إلّا به أو بالحلق
١٤٥

عدم استحباب تأخير التقصير
١٤٦

فيما لو أخلّ بالتقصير عامداً حتىٰ أهلّ بالحج
١٤٦

عدم دخول أفعال الحجّ في أفعال العمرة
١٤٦

فيما لو أخلّ بالتقصير ناسياً
١٤٧

فيما لو جامع امرأته قبل التقصير
١٤٧

فيما لو جامع امرأته بعد التقصير
١٤٨

فيما لو قبّل امرأته قبل التقصير وحكم العمرة
١٤٨

أولوية التقصير من الحلق في إحرام العمرة
١٤٩

في أدنىٰ التقصير
١٥٠

إجزاء التقصير بأيّ شيء كان
١٥٠

جواز نتف الشعر أو إزالته بالنورة
١٥٠

إجزاء التقصير من الشعر النازل عن حدّ الرأس أو ما يحاذيه
١٥١

إجزاء التقصير من الأظفار والأخذ من الشارب أو الحاجبين أو اللحية
١٥١

ليس في إحرام عمرة التمتّع طواف النساء
١٥١

ينبغي للمتمتّع بعد التقصير التشبّه بالمُحْرمِين في ترك لُبْس المخيط
١٥١

كراهة الخروج من مكّة قبل قضاء المناسك كلّها
١٥١

فيما لو اضطرّ إلىٰ الخروج من مكة قبل قضاء المناسك كلّها
١٥١

فيما لو خرج بغير إحرام ثم عاد
١٥١

فيما لو دخل المُحْرم مكة وقدر علىٰ إن شاء الإحرام للحجّ بعد الطواف والسعي والتقصير وإدراك عرفات والمشعر
١٥٢

المقصد الثالث في أفعال الحج
١٥٧

إحرام الحج
١٥٩

وجوب الإتيان بالحجّ ابتداءً بالإحرام للحجّ من مكة بعد الفراغ من العمرة
١٥٩

استحباب الإحرام بالحجّ يوم التروية
١٥٩

جواز الإحرام بالحجّ في أيّ موضع من مكة
١٦٠

ما يستحب فعله لمريد الإحرام بالحجّ
١٦٠

استحباب الإحرام عند الزوال يوم التروية بعد أداء الفرضين
١٦٠

جواز الإحرام في أيّ وقت من أيّام الحجّ بعد الفراغ من العمرة
١٦١

مكان التلبية
١٦١

عدم مسنونية الطواف بعد الإحرام لغير عذر
١٦١

جواز الطواف بعد الإحرام لعذر قبل المضي إلىٰ عرفات
١٦١

فيما إذا أحرم بالعمرة سهواً وهو يريد الحجّ
١٦٢

فيما لو نسي الإحرام بالحجّ يوم التروية حتىٰ حصل بعرفات أو رجع إلىٰ بلده
١٦٢

الوقوف بعرفات
١٦٣

1 ـ الخروج إلىٰ منىٰ
١٦٣

استحباب أداء الظهرين يوم التروية بمكّة قبل الخروج منها لمريد الخروج إلىٰ منىٰ
١٦٣

استحباب الخروج إلىٰ منىٰ قبل الزوال للإمام
١٦٣

جواز المبادرة إلىٰ الخروج قبل الظهر بيوم أو يومين للمعذور
١٦٤

استحباب الدعاء بالمنقول عند التوجّه إلىٰ منىٰ وعند النزول بها
١٦٤

فيما لو صادف يومَ التروية يومُ الجمعة
١٦٥

استحباب الخطبة للإمام في أربعة أيّام من ذي الحجّة
١٦٥

استحباب المبيت ليلة عرفة بمنىٰ
١٦٥

كراهة الخروج إلىٰ عرفات قبل طلوع الفجر
١٦٦

جواز الخروج إلىٰ عرفات قبل طلوع الشمس بعد طلوع الفجر
١٦٦

عدم جواز خروج الإمام من منىٰ قبل طلوع الشمس
١٦٦

جواز الخروج قبل طلوع الفجر للمعذور
١٦٦

استحباب الدعاء بالمنقول عند الخروج إلىٰ عرفة وضرب الخباء بنمرة
١٦٧

استحباب الجمع بين الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين للإمام
١٦٧

خطبة الإمام بالناس وتبيينه لهم ما بين أيديهم من المناسك
١٦٨

وجوب التقصير في الصلاة علىٰ الإمام المسافر
١٦٨

عدم جواز التقصير لأهل مكة ومَنْ حولها
١٦٨

فيما يقوله الإمام إذا سلّم
١٦٨

نمرة ليست من عرفة
١٦٨

2 ـ كيفية الوقوف
١٦٩

استحباب الاغتسال للوقوف بعرفة
١٦٩

استحباب الوقوف مستقبل القبلة
١٦٩

حكم الوقوف راكباً أو ماشياً
١٦٩

استحباب القيام وكراهة الركوب والقعود في الوقوف
١٦٩

وجوب النيّة في الوقوف
١٧٠

وجوب اشتمال النية علىٰ نية الوجوب والوقوف لحجّ التمتّع والتقرب إلىٰ الله تعالىٰ
١٧٠

وجوب الكون بعرفة إلىٰ غروب الشمس من يوم عرفة
١٧٠

إجزاء الوقوف بعرفة كيفما كان
١٧١

لا بدّ من قصد الوقوف بعرفة ومعرفة أنّها عرفة
١٧١

صحّة وقوف النائم بعد الزوال وإن استمرّ إلىٰ الليل إذا سبقت منه النيّة للوقوف
١٧٢

فيما لو لم تسبق منه النيّة واتّفق نومه قبل الدخول إلىٰ عرفة واستمرّ إلىٰ خروجه منها
١٧٢

فيما لو حصل بعرفات وهو مغمى عليه ولم تسبق منه النية
١٧٢

السكران الذي لا يحصل شيئاً كالمغمى عليه
١٧٣

فيما لو حضر وهو مجنون قبل النيّة واستوعب الوقت
١٧٣

حكم من غلب علىٰ عقله بمرض أو غيره حكم المغمى عليه
١٧٣

فيما لو كان السكران يحصّل ما يقع منه
١٧٣

عدم اشتراط الطهارة ولا الستر ولا الاستقبال
١٧٤

فيما لو حضر بعرفة في طلب غريم له أو دابّة
١٧٤

عرفة كلّها موقف يجزيء الوقوف في أيّ موضع منها
١٧٤

حدّ عرفة
١٧٥

استحباب ضرب الخباء بنمرة
١٧٦

جواز النزول تحت الأراك إلىٰ زوال الشمس ثم المضي إلى الموقف
١٧٦

استحباب الوقوف علىٰ ميسرة الجبل وعدم الارتفاع إلىٰ الجبل من غير ضرورة
١٧٦

استحباب سدّ الخلل بنفسه أو برحله
١٧٧

استحباب القرب إلىٰ الجبل
١٧٧

استحباب خطبة الإمام بعرفة قبل الأذان
١٧٧

صلاة الإمام بالناس الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين
١٧٧

في الجمع بين الظهر والعصر للمأموم كما للإمام
١٧٨

المنفرد في الصلاة يجمع بين الظهرين
١٧٨

جواز الجمع بين الظهرين لكلّ من كان بعرفة
١٧٩

إتمام الإمام المقيم صلاته وتقصير المسافرين للصلاة
١٧٩

تقصير الإمام المسافر والمسافرين صلاتهم وإتمام المقيمين
١٨٠

استحباب تعجيل الصلاة حين الزوال وتقصير الخطبة
١٨٠

المجيء إلىٰ الموقف بعد الفراغ من الصلاتين
١٨١

قطع التلبية عند الزوال من يوم عرفة
١٨١

قطع تلبية العمرة المبتولة حين تقع أخفاف الإبل في الحرم
١٨١

في المجيء إلىٰ الموقف بسكينة ووقار وحمد الله والثناء عليه وغير ذلك
١٨١

استحباب الدعاء في الموقف بما دعا به زين العابدين عليه السلام
١٨٢

أوّل وقت الوقوف بعرفة
١٨٢

آخر الوقت الاختياري
١٨٣

فيما لو لم يتمكّن من الوقوف بعرفة نهاراً وأمكنه الوقوف بها ليلاً
١٨٤

3 ـ أحكام الوقوف
١٨٤

بطلان الحجّ بترك الوقوف بعرفة عمداً
١٨٤

فيما لو ترك وقوف عرفة سهواً أو لعذر
١٨٥

الوقت الاختياري والاضطراري لعرفة
١٨٦

فيما يجب بالإفاضة من عرفات قبل غروب الشمس
١٨٦

فيما لو أفاض قبل الغروب ساهياً أو جاهلاً
١٨٨

فيما لو أفاض قبل الغروب عامداً عالماً ثم عاد إلىٰ الموقف نهاراً إلىٰ غروب الشمس
١٨٩

فيما لو كان عوده بعد الغروب
١٨٩

فيما لو فاته الوقوف بعرفة نهاراً وجاء بعد الغروب ووقف بها
١٩٠

فيما لو غمّ الهلال ليلة الثلاثين من ذي القعدة فوقف الناس تاسع ذي الحجة ثم قامت البيّنة أنّه العاشر
١٩٠

فيما لو شهد اثنان عشيّة عرفة برؤية الهلال ولم يبق من النهار والليل ما يمكن الإتيان إلىٰ عرفة
١٩١

فيما لو أخطأ الناس أجمع في العدد فوقفوا غير يوم عرفة
١٩١

فيما إذا اختلفوا فأصاب بعضهم وأخطأ بعض
١٩١

فيما لو شهد واحد أو اثنان برؤية هلال ذي الحجة وردّ الحاكم شهادتهما
١٩١

فيما لو غلطوا في المكان فوقفوا بغير عرفة
١٩٢

الوقوف بالمشعر الحرام
١٩٣

1 ـ مقدّمات الوقوف بالمشعر
١٩٣

في الإفاضة من عرفات بعد الغروب قبل الصلاة إلىٰ المشعر والدعاء بالمنقول
١٩٣

استحباب الاقتصاد في السير
١٩٣

قطع التلبية في السير
١٩٤

استحباب المضيّ علىٰ طريق المأزمين والإكثار من ذكر الله تعالىٰ
١٩٤

استحباب صلاة المغرب والعشاء بالمزدلفة وإن ذهب ربع الليل أو ثلثه
١٩٤

استحباب الأذان والإقامة للمغرب والإقامة للعشاء بدون أذان
١٩٤

لا ينبغي صلاة النافلة بين المغرب والعشاء بمزدلفة
١٩٧

فيما لو صلّىٰ بينهما شيئاً من النوافل
١٩٧

فيما لو ترك الجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة
١٩٧

فيما لو فاته مع الإمام الجمع
١٩٨

فيما لو عاقه في عائق وخاف ذهاب أكثر الليل
١٩٨

إتيان نوافل المغرب بعد العشاء
١٩٨

إتيان الصلاة قبل حطّ الرحال
١٩٨

المبيت بمزدلفة ليس ركناً
١٩٩

2 ـ كيفيّة الوقوف بالمشعر
٢٠٠

فيما يجب في الوقوف بالمشعر
٢٠٠

استحباب الوقوف بعد صلاة الفجر وإجزاؤه قبلها بعد طلوع الفجر
٢٠١

استحباب الدعاء بالمنقول والإفاضة حين يشرق ثبور
٢٠١

استحباب الكون علىٰ الطهارة
٢٠١

إجزاء الوقوف جنباً أو محدثاً
٢٠١

استحباب الإتيان بصلاة الفجر في أوّل وقتها
٢٠١

استحباب وطىء المشعر الحرام للصرورة
٢٠١

استحباب الصعود علىٰ المشعر وذكر الله عنده
٢٠٢

3 ـ أحكام الوقوف بالمشعر
٢٠٢

بطلان الحجّ بترك الوقوف بالمشعر عمداً
٢٠٢

وجوب الوقوف بالمشعر بعد طلوع الفجر
٢٠٤

وجوب الكفّارة فيما لو أفاض قبل طلوع الفجر مختاراً عامداً بعد الوقوف بالمشعر ليلاً
٢٠٤

جواز الإفاضة من مزدلفة قبل طلوع الفجر لأصحاب الأعذار والضرورات
٢٠٥

استحباب الإفاضة قبل طلوع الشمس لغير الإمام وبعده للإمام
٢٠٦

استحباب الإفاضة بعد الإسفار قبل طلوع الشمس بقليل
٢٠٦

فيما لو دفع قبل الإسفار بعد الفجر أو بعد طلوع الشمس
٢٠٧

حدّ المزدلفة
٢٠٧

فيما لو ضاق الموقف
٢٠٧

للوقوف بالمشعر وقتان : اختياري واضطراري
٢٠٧

صحّة الحجّ بإدراك الاختياري من وقت عرفة واضطراري المشعر أو اضطراري عرفة واختياري المشعر
٢٠٨

صحّة الحجّ بإدراك اختياريّ أحدهما وفوت الآخر اضطراريّاً واختياريّاً
٢٠٨

فيما لو أدرك الاضطراريّين معاً ولم يدرك اختياريّ أحدهما
٢٠٨

فيما لو ورد الحاجّ ليلاً وعلم أنّه إذا مضىٰ إلىٰ عرفات وقف بها قليلاً ثم عاد إلىٰ المشعر قبل طلوع الشمس
٢٠٨

فيما لو غلب علىٰ ظنّه أنّه إذا مضىٰ إلىٰ عرفات لم يلحق المشعر قبل طلوع الشمس
٢٠٨

فيما لو وقف بعرفات ليلاً ثم أفاض إلىٰ المشعر فأدركه ليلاً أيضاً وأفاض منه قبل طلوع الفجر
٢٠٨

استحباب أخذ حصىٰ الجمار من المزدلفة
٢٠٩

جواز أخذ حصىٰ الجمار من الطريق في الحرم ومن بقيّة مواضع الحرم ومن حصىٰ الجمار
٢٠٩

عدم جواز أخذ الحصىٰ من حصىٰ الجمار ولا من غير الحرم
٢١٠

عدم جواز أخذ الحصىٰ من جميع المساجد
٢١٠

نزول منىٰ وقضاء مناسكها
٢١١

الرمي ومقدّمته
٢١١

1 ـ الإفاضة إلىٰ منىٰ
٢١١

استحباب الدفع من مزدلفة إلىٰ منىٰ حين إسفار الصبح قبل طلوع الشمس
٢١١

استحباب الإفاضة بالسكينة والوقار ذاكراً لله تعالىٰ مستغفراً داعياً
٢١١

استحباب الإسراع في المشي حينما بلغ وادي محسّر
٢١٢

فيما لو ترك الهرولة في المشي
٢١٢

استحباب الدعاء حالة السعي في وادي محسّر
٢١٢

استحباب عدم اجتياز وادي محسّر قبل طلوع الشمس
٢١٣

فيما يجب يوم النحر بمنىٰ من المناسك
٢١٣

2 ـ رمي جمرة العقبة
٢١٣

وجوب رمي جمرة العقبة
٢١٣

استحباب رمي جمرة العقبة حالة وصوله إلىٰ منىٰ
٢١٤

عدم جواز الرمي بغير الحجارة
٢١٤

حكم الرمي بغير الحصى
٢١٦

عدم إجزاء الرمي بحصاة رمي بها هو أو غيره
٢١٦

وجوب كون الحصىٰ من الحرم وعدم إجزاء الحصىٰ المأخوذ من غير الحرم
٢١٧

كراهة كون الحصاة صمّاً واستحباب كونها برشاً منقّطة كحليّة
٢١٨

كراهة كون الحصاة نجسةً
٢١٨

استحباب كون الحصىٰ ملتقطة وكراهة كونها مكسّرة
٢١٨

استحباب كون الحصىٰ صغاراً قدر كلّ واحدة منها مثل الأنملة
٢١٩

فيما لو رمى بأكبر
٢١٩

3 ـ رمي الجمار وكيفيّته
٢١٩

وجوب النيّة في الرمي وما يجب فيها
٢١٩

وجوب سبع حصيات لرمي جمرة العقبة يوم النحر
٢٢٠

وجوب إيصال كلّ حصاة إلىٰ الجمرة بما يسمّىٰ رمياً
٢٢٠

فيما لو طرحها طرحاً
٢٢٠

وجوب وقوع الحصىٰ في المرمىٰ وعدم الإجزاء فيما لو وقع دونه
٢٢٠

وجوب كون إصابة الجمر بفعل الرامي
٢٢٠

فيما لو رمىٰ بحصاة فوقعت علىٰ الأرض ثم مرّت علىٰ سننها أو أصابت شيئاً صلباً ثم وقعت في المرمىٰ
٢٢١

فيما لو وقعت الحصاة علىٰ ثوب إنسان فنفضها أو تحرّك فوقعت في المرمىٰ
٢٢١

فيما إذا لم يعلم هل حصلت الحصاة في المرمىٰ أم لا
٢٢٢

فيما لو رمىٰ حصاة فوقعت علىٰ حصاة فطفرت الثانية في المرمىٰ
٢٢٢

فيما لو رمىٰ إلىٰ غير المرمىٰ فوقع في المرمىٰ
٢٢٢

فيما لو وقعت الحصاة علىٰ مكان أعلىٰ من الجمرة فتدحرجت في المرمىٰ
٢٢٢

فيما لو رمىٰ بحصاة كان قد رماها فأصابت غير المرمىٰ فأصاب المرمىٰ ثانياً
٢٢٢

فيما لو أصابت الحصاة إنساناً ثم وقعت علىٰ المرمىٰ
٢٢٢

عدم إجزاء رمي الحصيات دفعةً
٢٢٣

استحباب رمي جمرة العقبة من بطن الوادي من قِبَل وجهها
٢٢٣

استحباب رمي جمرة العقبة مستقبلاً لها مستدبراً للكعبة
٢٢٣

لا ينبغي رمي جمرة العقبة من أعلاها
٢٢٤

استحباب رمي الجمرة خذفاً
٢٢٥

استحباب الفاصلة بين الرامي والجمرة بقدر عشرة أذرع إلىٰ خمسة عشر ذراعاً
٢٢٥

استحباب التكبير مع كلّ حصاة والدعاء بالمنقول
٢٢٥

4 ـ أحكام الرمي
٢٢٥

وجوب الإتيان إلىٰ منىٰ لقضاء المناسك بها من الرمي وغيره
٢٢٥

استحباب سلوك الطريق الوسطى التي تخرج علىٰ الجمرة الكبرى
٢٢٥

حدّ منىٰ
٢٢٦

عدم اشتراط الطهارة في الرمي
٢٢٦

جواز الرمي راجلاً وراكباً
٢٢٦

حكم رفع اليد في الرمي حتىٰ يرىٰ بياض الإبط
٢٢٧

استحباب عدم الوقوف عند جمرة العقبة بعد رميها
٢٢٧

جواز الرمي من طلوع الشمس إلىٰ غروبها
٢٢٧

جواز الرمي للمعذور ليلاً من نصفه
٢٢٨

جواز تأخير الرمي إلىٰ قبل الغروب بمقدار أداء المناسك
٢٢٩

فيما إذا غابت الشمس ولم يرم
٢٣٠

استحباب الرمي عند زوال الشمس
٢٣١

وقت الاستحباب لرمي جمرة العقبة ووقت الإجزاء
٢٣١

قدر حصىٰ الجمار سبعون حصاة
٢٣١

استحباب غسل الحصىٰ
٢٣٢

إجزاء الرمي بالحجر النجس
٢٣٢

الذبح
٢٣٢

1 ـ الهدي
٢٣٢

ذبح الهدي أو نحره بعد الفراغ من جمرة العقبة
٢٣٢

وجوب هدي التمتّع
٢٣٣

وجوب الهدي علىٰ المتمتّع المكّي
٢٣٣

عدم وجوب الهدي علىٰ المفرد والقارن
٢٣٤

القارن يكفيه ما ساقه
٢٣٤

فيما لو تمتّع المكّي فهل يسقط عنه الفرض ؟
٢٣٤

دم التمتّع نسك
٢٣٥

لزوم الدم للمتمتّع إذا أحرم بالحج من مكّة
٢٣٥

فما لو أحرم المفرد بالحجّ ودخل مكّة
٢٣٦

فيما إذا أحرم بالعمرة وأتىٰ بأفعالها في غير أشهر الحجّ ثم أحرم بالحجّ في أشهره
٢٣٦

فيما إذا أحرم بالعمرة في غير أشهر الحج وأتىٰ بأفعالها في أشهره وحجّ من سنته
٢٣٦

عدم سقوط الدم فيما إذا أحرم المتمتّع من مكة بالحج ومضىٰ إلىٰ الميقات ثم منه إلىٰ عرفات
٢٣٧

فيما لو خالف المتمتّع وأنشأ الإحرام بالحجّ من غير مكة
٢٣٨

اشتراط النيّة في التمتّع وعدم وجوب الدم بترك النيّة
٢٣٨

وجوب الإتيان بالعمرة المفردة علىٰ القارن والمفرد بعد إكمال حجّهما والإحرام من أدنىٰ الحلّ
٢٣٩

فيما لو أفرد الحجّ عن نفسه فلمّا فرغ من الحجّ خرج إلىٰ أدنىٰ الحرم فاعتمر لنفسه ولم يعد إلىٰ الميقات
٢٣٩

فيما إذا تمتّع ثم اعتمر بعد ذلك من أدنىٰ الحرم
٢٣٩

فيما إذا أفرد عن غيره أو تمتّع أو قرن ثم اعتمر من أدنىٰ الحلّ
٢٤٠

فيما إذا أفرد عن غيره ثم اعتمر لنفسه من خارج الحرم دون الحلّ
٢٤٠

فيما لو اعتمر في أشهر الحجّ ولم يحجّ في ذلك العام بل حجّ من العام المقبل مفرداً له عن العمرة
٢٤٠

فيما لو خرج من مكة بعد إحلاله ثم عاد في الشهر الذي خرج منه
٢٤١

وجوب الدم علىٰ من أحلّ من إحرام العمرة ولم يدخل إحرام الحجّ عليها
٢٤٢

فيما لو دخل الآفاقي متمتّعاً إلىٰ مكة ناوياً للإقامة بها بعد تمتّعه
٢٤٢

فيما لو كان مولده ومنشؤه بمكة فخرج منتقلاً مقيماً بغيرها ثم عاد إليها متمتّعاً
٢٤٣

فيما إذا ترك الآفاقي الإحرام من الميقات
٢٤٣

عدم وجوب الهدي علىٰ المحرم بالعمرة في غير أشهر الحجّ
٢٤٤

عدم صحّة التمتّع بالعمرة التي أحرم بها في غير أشهر الحجّ ثم أحلّ منها في أشهره
٢٤٤

عدم وجوب الهدي علىٰ المملوك الحاجّ بإذن مولاه متمتّعاً ، ولا علىٰ مولاه
٢٤٥

وجوب الصوم ثلاثة أيام في الحجّ علىٰ المملوك وسبعة إذا رجع إلىٰ أهله كالحرّ
٢٤٦

فيما لو لم يذبح مولىٰ المملوك عنه
٢٤٧

فيما لو اُعتق المملوك قبل الوقوف بالموقفين
٢٤٧

فيما لو لم يصم العبد إلىٰ أن تمضي أيّام التشريق
٢٤٧

وجوب الهدي علىٰ المتمكّن منه أو من ثمنه
٢٤٧

عدم وجوب بيع ثياب التجمّل في الهدي
٢٤٧

الاعتبار بالقدرة في موضع الهدي لا غير
٢٤٧

وجوب ذبح الهدي علىٰ وليّ الصبيّ المتمتّع
٢٤٨

2 ـ كيفية الذبح
٢٤٨

وجوب النيّة في الذبح والنحر
٢٤٨

وجوب اشتمال النيّة علىٰ جنس الفعل وجهته وصفته والتقرّب إلىٰ الله تعالىٰ
٢٤٨

جواز تولّي الذابح النيّة عن الحاج
٢٤٨

اختصاص الإبل بالنحر والبقر والغنم بالذبح
٢٤٨

استحباب تولّي الحاج بنفسه الذبح أو النحر
٢٤٩

فيما لو لم يُحسن الذباحة
٢٥٠

فيما لو نوىٰ بقلبه عن صاحب الاُضحية وأخطأ فتلفّظ بغيره
٢٥٠

استحباب نحر الإبل قائمة من الجانب الأيمن
٢٥٠

وجوب توجيه الذبيحة إلىٰ القبلة ، والتسمية
٢٥١

فيما لو نسي التسمية
٢٥١

وجوب النحر أو الذبح في هدي التمتع بمنىٰ
٢٥٢

فيما لو ساق هدياً في الحجّ أو العمرة
٢٥٢

محلّ ذبح ما يلزم المحرم من فداءٍ عن صيد وغيره
٢٥٣

وجوب تفرقة لحم الهدي في الحرم فيما إذا وجب نحره بالحرم
٢٥٣

وقت استقرار وجوب الهدي
٢٥٤

وقت ذبح الهدي أو نحره
٢٥٥

أيّام النحر بمنىٰ وغيرها
٢٥٧

فرعان
٢٥٨

1 ـ وجوب تقديم الذبح علىٰ الحلق بمنىٰ
٢٥٨

فيما لو أخّر الذبح ناسياً أو عامداً
٢٥٨

2 ـ قول أكثر فقهاء العامّة بإجزاء ذبح الهدي في الليالي المتخلّلة لأيّام النحر
٢٥٨

3 ـ صفات الهدي
٢٥٨

وجوب كون الهدي من بهيمة الأنعام
٢٥٨

بيان أفضل الهدي
٢٥٨

لا يجزئ في الهدي إلّا الجذع من الضأن والثنيّ من غيره
٢٥٩

عدم إجزاء العوراء والعرجاء والمريضة والكسيرة في الهدي
٢٦٠

إجزاء العضباء في الهدي إذا كان القرن الداخل صحيحاً
٢٦١

عدم إجزاء التي ذهب نصف اُذنها أو قرنها
٢٦٢

عدم إجزاء التي قطع ثلث أُذنها
٢٦٢

عدم البأس بمشقوقة الأُذن أو مثقوبتها
٢٦٢

عدم إجزاء الخصي في الهدي
٢٦٣

كراهة الموجوء
٢٦٤

عدم إجزاء مسلول البيضتين
٢٦٤

إجزاء الجمّاء والبتراء والصمعاء
٢٦٤

عدم إجزاء المهزولة
٢٦٤

استحباب كون الأُضحية سمينةً تنظر في سواد وتمشي في سواد وتبرك في سواد
٢٦٥

فيما لو اشترىٰ هدياً علىٰ أنّه سمين فوجده مهزولاً ، أو علىٰ العكس
٢٦٥

فيما لو اشترىٰ هدياً ثمّ عنّ له أن يشتري أسمن منه
٢٦٥

فيما لو اشترىٰ هدياً ثم وجد به عيباً
٢٦٦

أفضلية الإناث من الإبل والبقر من الذكران وأولوية الذكران من المعز والضأن
٢٦٦

كراهة التضحية بالجاموس وبالثور
٢٦٧

استحباب كون الهدي ممّا عُرف به
٢٦٧

فيما لو أخبر البائع بالتعريف
٢٦٧

تذنيب في قول مالك في هدي المجامع
٢٦٧

4 ـ البدل
٢٦٨

فيما إذا لم يجد الهدي ولا ثمنه
٢٦٨

فيما لو لم يجد الهدي ووجد ثمنه
٢٦٨

فيما لو لم يجد الرقبة في العتق ووجد ثمنها
٢٦٩

استحباب كون صوم الثلاثة في الحج يوماً قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة
٢٦٩

فيما لو فاته صوم هذه الثلاثة أيام
٢٧٠

جواز صوم الثلاثة قبل الإحرام بالحجّ
٢٧١

عدم جواز تقديم صوم الثلاثة قبل إحرام العمرة
٢٧٢

عدم جواز صوم أيّام التشريق بمنىٰ في بدل الهدي وغيره
٢٧٢

جواز صوم الثلاثة طول ذي الحجّة أداءً فيما لو لم يصمها بعد أيّام التشريق
٢٧٣

عدم جواز صوم هذه الأيّام الثلاثة إلّا في ذي الحجّة بعد التلبّس بالمتعة
٢٧٤

فيما لو لم يصم هذه الأيّام الثلاثة حتىٰ خرج ذو الحجة وأهلّ المحرّم
٢٧٤

وجوب التتابع في صوم الثلاثة
٢٧٤

عدم وجوب التتابع في صوم الثلاثة فيما إذا فاته قبل يوم التروية
٢٧٤

جواز تفريق صوم السبعة
٢٧٥

وجوب التفريق بين الثلاثة والسبعة
٢٧٥

وقت صوم السبعة أيّام
٢٧٦

عدم وجوب التفريق فيما إذا لم يصم الثلاثة وأقام بمكة حتىٰ مضىٰ شهر أو وصل أصحابه إلىٰ بلده
٢٧٧

فيما لو مات مَن وجب عليه الصوم ولم يصم
٢٧٧

عدم إجزاء الصدقة بدلاً عن صوم السبعة مع التمكن منه
٢٧٨

فيما لو تلبّس بالصوم ثم أيسر أو وجد الهدي
٢٧٨

فيما لو أحرم بالحجّ ولم يصم ثم وجد الهدي
٢٧٩

فيما لو تعيّن عليه الصوم وخاف الضعف عن المناسك يوم عرفة
٢٨٠

فيما إذا وجب عليه بدنة في كفّارة أو نذر ولم يجدها
٢٨١

إجزاء البدنة فيما لو وجب عليه بقرة
٢٨٢

فيما لو لزمه بدنة في النذر أو غيره
٢٨٢

5 ـ أحكام الهدي
٢٨٢

عدم إجزاء الهدي الواجب الواحد إلّا عن واحد حالة الاختيار والضرورة
٢٨٢

إجزاء الهدي الواحد عن سبعة وعن سبعين في التطوّع
٢٨٤

أقسام الهدي وحكم التصرّف فيها
٢٨٤

فيما لو ذبح الواجب غير المعيّن فسُرق أو غُصب بعد الذبح
٢٨٦

فيما لو عيّن بالقول الواجب غير المعيّن
٢٨٧

فيما لو عيّن معيباً ـ عمّا في ذمّته ـ عيباً لا يجزئه
٢٨٨

كيفيّة تعيين الهدي
٢٨٨

فيما لو سُرق الهدي من حرز
٢٨٩

فيما لو عطب الهدي في مكان لا يجد مَنْ يتصدّق عليه فيه
٢٨٩

فيما لو ضلّ الهدي فاشترىٰ مكانه غيره ثم وجد الأوّل
٢٨٩

فيما لو غصب شاةً فذبحها عن الواجب عليه
٢٩٠

فيما لو ضلّ الهدي فوجده غيره فذبحه عن نفسه أو عن صاحبه
٢٩٠

فيما ينبغي فعله لواجد الضالّ
٢٩١

فيما لو اشترىٰ هدياً وذبحه فعرفه غيره وذكر أنّه هديه ضلّ عنه
٢٩١

فيما إذا عيّن هدياً صحيحاً عمّا في ذمتّه فهلك أو عاب عيباً يمنع الإجزاء
٢٩١

فيما لو أتلف الهدي أو فرّط فتلف
٢٩١

فيما إذا ولدت الهدية
٢٩٢

فيما لو تلفت المعيّنة ابتداءً أو بتعيينه
٢٩٢

جواز ركوب الهدي مع عدم تضرّره به
٢٩٢

جواز شرب لبنها ما لم يضرّ بها ولا بولدها
٢٩٣

ضمان ما يضرّ بالاُم أو بالولد بشربه
٢٩٣

فيما لو كان بقاء الصوف علىٰ ظهرها يضرّ بها
٢٩٣

استحباب الأكل من هدي التمتّع
٢٩٣

تقسيم الهدي أثلاثاً
٢٩٤

عدم الضمان بترك الأكل وثبوت الضمان بترك الصدقة
٢٩٥

فيما لو أخلّ بالإهداء
٢٩٥

عدم جواز الأكل من كلّ هدي واجب غير هدي التمتّع
٢٩٥

استحباب الأكل من هدي التطوّع
٢٩٦

ينبغي أكل ثلث هدي التطوّع والإهداء بثلثه والتصدّق بثلثه
٢٩٦

فيما لو أكل الجميع في التطوّع
٢٩٦

عدم البأس بترك الأكل من التطوّع
٢٩٦

فيما لو أكل ما مُنع من الأكل منه
٢٩٦

جواز إطعام الغني ممّا له الأكل منه
٢٩٧

فيما لو باع من الهدي شيئاً أو أتلفه
٢٩٧

فيما لو أتلف أجنبي من الهدي شيئاً
٢٩٧

بيان الدماء الواجبة بنصّ القرآن
٢٩٧

وجوب تفرقة لحم الهدي علىٰ مساكين الحرم
٢٩٧

فيما لو دفع إلىٰ مَنْ ظاهره الفقر فبان غنيّاً
٢٩٨

عدم جواز دفع ما يجوز تفريقه في غير الحرم إلىٰ فقراء أهل الذمّة
٢٩٨

فيما لو نذر هدياً مطلقاً أو معيّناً وأطلق مكانه
٢٩٨

فيما لو عيّن موضعه غير الحرم ممّا ليس فيه صنم أو شيء من أنواع الكفر
٢٩٨

فيما لو كان النذر إلىٰ موضع منهي عنه
٢٩٩

فيما لو لم يتمكّن من إيصال الهدي إلىٰ المساكين بالحرم
٢٩٩

استحباب إشعار الإبل
٢٩٩

استحباب تقليد الهدي وكيفيّته
٣٠٠

كيفية الإشعار
٣٠٠

ينبغي التصدّق بجلود الهدايا ولا يأخذها ولا يعطيها الجزّار
٣٠١

عدم جواز الحلق وزيارة البيت إلّا بعد الذبح أو بلوغ الهدي محلّه
٣٠٢

فيما إذا مات المتمتّع الواجد للهدي قبل الفراغ من الحجّ
٣٠٢

6 ـ الضحايا
٣٠٣

استحباب الضحيّة
٣٠٣

قول أكثر الفقهاء باستحباب الأُضحية
٣٠٤

إجزاء الهدي عن الأُضحية وأفضلية الجمع بينهما
٣٠٥

أيّام الأضاحي بمنىٰ وغيرها من الأمصار
٣٠٥

فيما لو فاتت أيام الأضاحي وكانت الأُضحية واجبةً
٣٠٦

وقت الأُضحية
٣٠٧

بيان الأيّام المعدودات والأيّام المعلومات
٣٠٧

جواز الذبح في اليوم الثالث من أيّام التشريق
٣٠٨

جواز الحلق أو تقليم الأظفار لمن دخل عليه عشر ذي الحجّة وأراد أن يضحّي
٣٠٩

عدم اختصاص الأُضحية بمكان خاصّ
٣١٠

اختصاص الأُضحية بالنَّعَم
٣١١

عدم إجزاء غير الثني من الإبل والبقر والمعز
٣١١

إجزاء الجذع من الضأن
٣١١

تعريف الثني من البقر والمعز ، والجذع من الضأن
٣١٢

أفضليّة الثني من الإبل ثم الثني من البقر
٣١٢

أفضلية الجذعة من الغنم من إخراج سُبْع بدنة
٣١٣

استحباب كون الأُضحية أملح سميناً
٣١٣

عدم إجزاء العوراء والعرجاء والمريضة في الضحايا
٣١٣

كراهة الجلحاء وعدم إجزاء العضباء في الضحايا
٣١٤

استحباب التضحية بذوات الأرحام من الإبل والبقر والفحولة من الغنم
٣١٥

عدم جواز التضحية بالثور وبالجمل بمنىٰ وجوازها في الأمصار
٣١٥

عدم جواز التضحية بالخصي
٣١٥

عدم جواز نحر البقر والغنم ولا ذبح الإبل
٣١٥

وجوب التذكية بقطع الأعضاء الأربعة
٣١٥

استحباب تولّي الحاج ذبح الأُضحية بنفسه
٣١٦

جواز استنابة المسلم دون الكافر
٣١٦

جواز ذبيحة الصبيان مع معرفتهم بشرائط الذبح
٣١٧

جواز ذباحة الأخرس وإن لم ينطق
٣١٧

جواز ذباحة النساء
٣١٧

جواز ذباحة السكران والمجنون
٣١٧

استحباب تولّي المسلم البالغ العاقل الفقيه للذباحة
٣١٧

وجوب استقبال القبلة وتوجيه الذبيحة إليها عند الذبح
٣١٧

وجوب التسمية عند الذبح
٣١٨

عدم كراهة الصلاة علىٰ النبي صلّى الله عليه وآله وسلم مع التسمية
٣١٨

استحباب الدعاء بالمنقول عند الذبح
٣١٩

استحباب التسمية عند أكل الذبيحة فيما لو نسي التسمية عند ذبحها
٣١٩

فيما إذا ذبحها وقطع رأسها قبل موتها
٣١٩

فيما لو ذبحها من قفاها
٣١٩

فيما يعرف به استقرار الحياة
٣٢٠

كراهة الذباحة ليلاً في الأُضحية وغيرها
٣٢٠

استحباب الأكل من الأُضحية
٣٢٠

جواز الأكل من الأكثر والتصدّق بالأقلّ
٣٢١

فيما إذا أكل الجميع
٣٢١

استحباب أكل الثلث وإهداء الثلث والتصدّق بالثلث
٣٢١

عدم جواز بيع لحم الأضاحي
٣٢٢

كراهة بيع جلود الأضاحي وإعطائها الجزّارين
٣٢٢

جواز أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام وادّخارها
٣٢٣

كراهة إخراج شيء ممّا يضحّيه عن منىٰ
٣٢٣

عدم البأس بإخراج لحم ما ضحّاه غيره
٣٢٤

كراهة تضحية ما يربّيه
٣٢٤

فيما إذا تعذّرت الاُضحية
٣٢٤

فيما إذا اشترىٰ شاة تجزئ في الأُضحية بنيّة أنّها أُضحية
٣٢٤

فيما لو تلفت الأُضحية في يده أو سُرقت من غير تفريط
٣٢٦

فيما لو اشترىٰ شاةً وعيّنها للأُضحية ثم وجد بها عيباً
٣٢٧

إذا عيّن أُضحيةً ذبح معها ولدها
٣٢٧

جواز شرب لبن الأُضحية ما لم يضرّ بولدها
٣٢٧

جواز ركوب الأُضحية
٣٢٨

فيما إذا أوجب أُضحيةً بعينها وهي سليمة فعابت عيباً يمنع الإجزاء من غير تفريط
٣٢٨

فيما لو كانت الأُضحية واجبةً عليه علىٰ التعيين ثم حدث بها عيب لمعالجة الذبح
٣٢٨

فيما لو عيّن أُضحية ابتداءً وبها ما يمنع من الأُضحية الشرعية
٣٢٩

فيما لو عيّنها معيبةً ثم زال عيبها
٣٢٩

فيما لو ضلّت الأُضحية المعيّنة من غير تفريط
٣٢٩

فيما لو أوجب أُضحية في عام فأخّرها إلىٰ قابل
٣٣٠

فيما لو ذبح أُضحية غيره المعيّنة
٣٣٠

إجزاء الأُضحية وكذا الهدي المتطوّع به عن سبعة
٣٣٠

الحلق والتقصير
٣٣٣

وجوب الحلق أو التقصير بمنىٰ يوم النحر بعد ذبح الهدي
٣٣٣

تخيّر الحاجّ بين الحلق والتقصير
٣٣٤

قول الشيخين قدس سرهما بوجوب الحلق علىٰ الصرورة
٣٣٥

آكديّة الحلق للملبّد والصرورة
٣٣٦

إجزاء ما يقع عليه اسم التقصير
٣٣٦

وجوب النيّة في الحلق والتقصير
٣٣٦

استحباب البدأة بالناصية من القرن الأيمن في الحلق
٣٣٦

إمرار الموسىٰ علىٰ رأس مَنْ لا شعر عليه
٣٣٧

فيما لو ترك الحلق والتقصير معاً حتىٰ زار البيت
٣٣٧

فيما لو رحل من منىٰ قبل الحلق
٣٣٨

استحباب دفن الشعر بمنىٰ
٣٣٩

استحباب قلم الأظفار والأخذ من الشارب لمن حلق رأسه أو قصّر
٣٣٩

وقت الحلق
٣٣٩

وجوب تأخير الحلق عن الرمي والذبح
٣٣٩

فيما لو بلغ الهدي محلّه ولم يذبح
٣٤١

يوم الأكبر يوم النحر
٣٤٢

استحباب الخطبة للإمام يوم النحر وتعليم الناس ما فيه من المناسك
٣٤٣

حلّيّة كلّ شيء بعد الحلق أو التقصير ما عدا الطيب والنساء والصيد في إحرام الحجّ
٣٤٣

حلّيّة الطيب بعد طواف الزيارة
٣٤٤

حلّيّة النساء بعد طواف النساء
٣٤٤

استحباب التشبّه بالمُحرمين قبل طواف الزيارة لمن حلق رأسه
٣٤٤

استحباب عدم مسّ شيء من الطيب لمن طاف طواف الزيارة ولم يطف طواف النساء
٣٤٥

فيما يحصل به التحلّل
٣٤٥

بقايا أفعال الحجّ
٣٤٧

1 ـ زيارة البيت
٣٤٧

رجوع الحاج إلىٰ مكة لطواف الزيارة بعد قضاء مناسكه بمنىٰ
٣٤٧

وجوب الطهارة والنيّة في طواف الزيارة
٣٤٨

استحباب الإتيان بطواف الزيارة يوم النحر بعد قضاء المناسك بمنىٰ
٣٤٨

جواز تأخير الطواف إلىٰ الليل
٣٤٩

أوّل وقت طواف الزيارة وآخر وقته
٣٤٩

فيما لو أخّر المتمتّع زيارة البيت عن اليوم الثاني من يوم النحر
٣٥٠

جواز تأخير طواف الزيارة والسعي إلىٰ آخر ذي الحجّة للقارن والمفرد
٣٥٠

ورود رخصة في جواز تقديم الطواف والسعي علىٰ الخروج إلىٰ منىٰ وعرفات
٣٥٠

استحباب الاغتسال للطواف وتقليم الأظفار والأخذ من الشارب والدعاء
٣٥١

جواز الاغتسال لطواف الزيارة من منىٰ
٣٥١

جواز الاغتسال نهاراً والطواف ليلاً ما لم ينقضه بحدث أو نوم
٣٥١

استحباب الغسل للمرأة كالرجل
٣٥١

كيفية طواف الزيارة وما يجب إتيانه أو يستحب قبله أو بعده
٣٥٢

ركنية السعي عقيب طواف الحجّ في الحجّ
٣٥٢

هل يشترط في التحلّل الثاني السعي أو يحصل عقيب طواف الزيارة قبله ؟
٣٥٢

وجوب طواف النساء علىٰ الرجال والنساء . . .
٣٥٣

وجوب طواف النساء في الحجّ والعمرة المبتولة
٣٥٣

وجوب طواف النساء لكلّ إحرام ما عدا إحرام العمرة غير المفردة
٣٥٤

وجوب السعي بعد كلّ طواف ما عدا طواف الزيارة
٣٥٤

عدم حلّيّة النساء للحاجّ أو المعتمر مفرداً التارك لطواف النساء
٣٥٤

فيما لو مات قبل طوافه
٣٥٤

2 ـ الرجوع إلىٰ منىٰ
٣٥٥

وجوب الرجوع إلىٰ منىٰ بعد قضاء المناسك بمكة
٣٥٥

كفّارة ترك المبيت بمنىٰ
٣٥٦

الواجب هو الكون ليالي التشريق
٣٥٨

الأفضل عدم الخروج من منىٰ إلّا بعد طلوع الفجر
٣٥٨

الأفضل المقام بمنىٰ إلىٰ انقضاء أيّام التشريق
٣٥٨

جواز ترك المبيت بمنىٰ للرعاة وأهل السقاية والمبيت في منازلهم
٣٥٨

عدم اختصاص الرخصة في ترك المبيت لأهل السقاية بالعبّاسيّة
٣٥٩

3 ـ الرمي
٣٥٩

وجوب رمي الجمار الثلاث في كلّ يوم من أيّام التشريق
٣٥٩

وقت رمي الجمار الثلاث من حيث الأيّام
٣٥٩

استحباب رمي الجمار عن يسارها
٣٥٩

أوّل وقت الرمي من طلوع الشمس
٣٦٠

الرمي عند الزوال أفضل
٣٦١

جواز الرمي ليلاً للعليل والخائف والرُّعاة والعبيد
٣٦١

وجوب الترتيب بين الجمار الثلاث
٣٦٢

وجوب رمي كلّ جمرة بسبع حصيات كملاً
٣٦٢

عدم حصول الترتيب برمي الأُولىٰ بأقلّ من أربع حصيات ثم رمي الثانية والثالثة كملاً أو بالعكس
٣٦٣

فيما لو رمىٰ السابقة بأربع فما زاد ثم رمىٰ ما بعدها سهواً أو عمداً
٣٦٣

فيما لو رمىٰ بستّ وضاعت واحدة
٣٦٤

فيما لو علم أنّه قد أخلّ بحصاة ولم يعلم من أيّ الجمار
٣٦٤

وجوب الرمي بالسبع حصيات في سبع مرّات
٣٦٥

جواز الرمي راكباً
٣٦٥

فيما يستحب في الرمي
٣٦٥

جواز الرمي عن كلّ ذي عذر
٣٦٥

فيما لو نسي رمي يوم بعض الجمرات أو جميعها
٣٦٦

فيما إذا فاته رمي يوم كملاً
٣٦٧

استحباب رمي ما فاته بالأمس بكرةً
٣٦٧

وجوب الترتيب بالبدأة بقضاء الفائت ثم التعقيب بالحاضر
٣٦٧

فيما لو رمىٰ جمرة واحدة بأربع عشرة حصاة سبعاً ليومه وسبعاً لأمسه
٣٦٧

فيما لو فاته رمي يومين
٣٦٧

فيما لو فاته حصاة أو حصاتان أو ثلاث حتىٰ خرجت أيام التشريق
٣٦٧

فيما لو نسي الجمار كلها في الأيّام بأجمعها حتىٰ جاء مكة
٣٦٨

فيما لو أخّر رمي جمرة العقبة يوم النحر
٣٦٨

استحباب وضع الحصى في كفّ المنوب للنائب في الرمي
٣٦٩

وقت الرمي في الأداء والقضاء للمختار
٣٦٩

استحباب التكبير بمنىٰ أيّام التشريق عقيب خمس عشرة صلاة وفي غيرها عقيب عشر
٣٦٩

هل هذا التكبير واجب ؟
٣٧٠

لا تكبير عقيب النوافل
٣٧٠

صورة التكبير
٣٧٠

استحباب الخطبة للإمام بعد الظهر يوم الثالث من أيّام النحر
٣٧١

4 ـ النفر من منىٰ
٣٧١

جواز النفر من منىٰ بعد رمي الجمار الثلاث في اليوم الأوّل والثاني من أيّام التشريق لمن اتّقىٰ النساء والصيد في إحرامه
٣٧١

عدم الفرق في جواز النفر الأوّل بين أهل مكة وغيرهم
٣٧١

عدم جواز النفر في الأوّل لمن جامع في إحرامه أو قتل صيداً
٣٧٢

حكم النفر في الأوّل قبل الزوال إلّا لضرورة أو حاجة
٣٧٣

جواز النفر في الثاني قبل الزوال
٣٧٣

جواز النفر في الأوّل مشروط بعدم غروب الشمس وهو بمنىٰ
٣٧٣

جواز النفر في الأوّل بعد دخول وقت العصر
٣٧٤

فيما لو رحل من منىٰ فغربت الشمس وهو راحل قبل انفصاله منها
٣٧٤

فيما لو رحل قبل الغروب ثم عاد لأخذ متاع ، أو اجتياز أو زيارة
٣٧٥

جواز إتيان مكة والإقامة بها لمن نفر في الأوّل
٣٧٥

ينبغي للإمام أن ينفر قبل الزوال في النفر الأخير ويصلّي الظهر بمكة
٣٧٥

استحباب دفن الحصىٰ المختص بذلك اليوم بمنىٰ
٣٧٥

استحباب الصلاة للحاجّ في مسجد الخيف
٣٧٥

استحباب صلاة ست ركعات في مسجد الخيف
٣٧٥

استحباب إتيان المحصّب والنزول به والصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمن ينفر في النفر الثاني
٣٧٦

5 ـ الرجوع إلىٰ مكة
٣٧٦

استحباب العود إلىٰ مكة لطواف الوداع بعد قضاء المناسك بمنىٰ
٣٧٦

استحباب دخول الكعبة
٣٧٦

استحباب الاغتسال والدعاء والتحفّي لمريد دخول الكعبة
٣٧٦

استحباب الصلاة بين الاسطوانتين وفي زوايا البيت والدعاء بالمنقول
٣٧٧

تأكّد استحباب دخول الكعبة للصرورة
٣٧٧

كراهة الفريضة جوف الكعبة
٣٧٧

استحباب الدعاء عند الخروج من الكعبة بالمنقول
٣٧٧

استحباب وداع البيت لمن أراد الخروج من مكة
٣٧٧

استحباب الوداع بطواف سبعة أشواط
٣٧٨

وقت طواف الوداع
٣٧٩

فيما إذا طاف للوداع وصلّىٰ ركعتيه ولم ينصرف
٣٧٩

استحباب الوداع لمن كان منزله في الحرم
٣٧٩

عدم سقوط استحباب طواف الوداع عمّن أخّر طواف الزيارة حتىٰ خرج
٣٧٩

فيما لو خرج من مكة ولم يودّع
٣٨٠

طواف الوداع سبعة أشواط كغيره
٣٨٠

فيما يستحب فعله بعد طواف الوداع إلىٰ أن يؤدّي صلاة الطوف
٣٨٠

استحباب الشرب من زمزم
٣٨١

الحائض لا طواف عليها للوداع ولا فدية عليها
٣٨١

المستحاضة تودّع بطواف وتتيمّم وتطوف لو فقدت الماء
٣٨٢

فيما لو طهرت الحائض قبل مفارقة بنيان مكة
٣٨٢

استحباب اشتراء التمر بدرهم والتصدّق به لمن أراد الخروج من مكة
٣٨٢

اللواحق
٣٨٣

1 ـ الحصر والصدّ
٣٨٥

1 ـ الصدّ
٣٨٥

تعريف الحصر والصدّ
٣٨٥

ليس للقارن إذا أُحصر التمتّع في القابل
٣٨٥

وقوع التحلّل بصدّ المشركين أو غيرهم الحاجّ عن الوصول إلىٰ مكة بعد إحرامه
٣٨٥

جواز التحلّل مع الصدّ لمن كان إحرامه للحجّ أو العمرة وبأيّ أنواع الحجّ أحرم
٣٨٦

فيما لو كان للمصدود طريق غير موضع الصدّ
٣٨٦

جواز التحلّل لمَنْ صُدّ وقصرت نفقته
٣٨٧

المصدود يتحلّل بالهدي ونيّة التحلّل
٣٨٧

قول ابن إدريس باختصاص الهدي بالمحصور لا المصدود
٣٨٧

فيما لو نوىٰ التحلّل قبل الهدي
٣٨٨

لا بدل لهدي التحلّل
٣٨٨

فيما لو عجز عن الهدي وثمنه
٣٨٨

فيما إذا ذبح المصدود فهل يجب عليه الحلق أو التقصير أم لا ؟
٣٨٩

فيما لو كان المصدود قد ساق هدياً في إحرامه قبل الصدّ ثم صُدّ
٣٩٠

عدم اختصاص مكان ولا زمان لنحر الهدي وذبحه بالنسبة إلىٰ المصدود
٣٩٠

فيما لو صُدّ عن مكّة قبل الموقفين أو عنهما
٣٩١

فيما لو مُنع عن أحد الموقفين
٣٩١

فيما لو مُنع بعد الوقوف بالموقفين عن العود إلىٰ منىٰ لرمي الجمار والمبيت بها
٣٩١

فيما لو صُدّ بعد الوقوف بالموقفين قبل طواف الزيارة والسعي
٣٩٢

فيما لو تمكّن من المبيت وصُدّ عن الموقفين أو عن أحدهما
٣٩٢

فيما لو طاف وسعىٰ للقدوم ثم صُدّ حتىٰ فاته الحجّ
٣٩٢

وجوب قضاء الحجّ الواجب الفائت بالصدّ في العام القابل
٣٩٣

عدم الفرق في التحلّل بين الصدّ العامّ والصدّ الخاصّ وتعريفهما
٣٩٤

حكم المحبوس بدَيْن
٣٩٤

فيما لو كان عليه دَيْن مؤجّل يحلّ قبل قدوم الحاج فمنعه صاحبه من الحجّ
٣٩٤

فيما لو أحرم العبد مطلقاً أو الزوجة تطوّعاً بغير إذن السيّد والزوج
٣٩٤

جواز التحلّل من إحرام العمرة
٣٩٥

استحباب تأخير الإحلال للمصدود
٣٩٥

فيما لو خشي فوات الحجّ بعد زوال العذر قبل تحلّله
٣٩٥

فيما لو فات الحجّ ثم زال الصدّ بعده
٣٩٥

فيما لو غلب علىٰ ظنّه انكشاف العدوّ قبل فوات الحجّ
٣٩٥

فيما لو أفسد حجّه فصُدّ
٣٩٥

فيما إذا انكشف العدوّ في وقت يتّسع لاستئناف القضاء أو يضيق الوقت له
٣٩٥

فيما إذا لم يتحلّل من الفاسد وزال الصدّ والحجّ لم يفت أو كان العدوّ باقياً
٣٩٦

فيما لو صُدّ فأفسد حجّه
٣٩٦

ينبغي للمُحرم الاشتراط علىٰ ربّه حالة الإحرام
٣٩٦

فيما إذا شرط المحرم في ابتداء إحرامه أن يحلّ متىٰ مرض أو في غير ذلك فهل يسقط هدي التحلّل ؟
٣٩٦

عدم تأثير الشرط في سقوط القضاء إن كان الحجّ واجباً
٣٩٦

ينبغي اشتراط ما له فائدة
٣٩٦

فيما لو قال في اشتراطه : أنا أرفض إحرامي وأُحلّ فلبس وذبح الصيد من غير صدّ أو حصر
٣٩٦

فيما لو وطئ المشترط قبل الموقفين
٣٩٧

أولوية الانصراف عن العدوّ الصادّ إن كان مسلماً
٣٩٧

رأي العلّامة فيما إذا غلب ظنّ المسلمين بالغلبة أو انقهارهم
٣٩٧

وجوب الجزاء لله تعالىٰ فيما إذا قتل المسلمون صيد الكفّار
٣٩٨

فيما لو بذل العدوّ الطريق وكانوا معروفين بالغدر
٣٩٨

فيما لو طلب العدوّ مالاً لتخلية الطريق
٣٩٨

فيما إذا تحلّل المصدود بالهدي وكان الحجّ واجباً
٣٩٨

تحقّق الصدّ في العمرة
٣٩٩

جواز التحلّل بالهدي لمن أحاط العدوّ به من جميع الجهات
٣٩٩

لا بدل لهدي التحلّل
٤٠٠

فروع في إحرام العبد بإذن السيّد أو بغير إذنه وتحليل السيّد له
٤٠٠

2 ـ المحصور
٤٠١

فيما يجب علىٰ المحصر من الأعمال
٤٠١

فيما يجب علىٰ المحصر بعد بعث الهدي وانتظار وصوله إلىٰ المحلّ
٤٠٣

فيما لو وجد المحصر من نفسه خفّةً بعد بعث هديه وأمكنه اللحوق بأصحابه
٤٠٣

فيما لو تحلّل يوم الميعاد ثم ظهر أنّ أصحابه لم يذبحوا عنه
٤٠٤

فيما إذا بعث هديه في العام المقبل فهل يجب عليه أن يمسك ممّا يمسك عنه المُحرم إلىٰ أن يذبح عنه ؟
٤٠٤

حكم المعتمر المحصر حكم الحاجّ المحصر
٤٠٥

فيما لو احتاج المحصر إلىٰ حلق رأسه لأذىٰ
٤٠٥

فيما لو كان المحصر قد أحرم بالحجّ قارناً
٤٠٥

في قول ابني بابويه بوجوب بعث هديين فيما إذا قرن الحجّ والعمرة وأُحصر
٤٠٦

جواز التحلّل من دون إنفاذ هدي إن لم يكن ساقه أو أشعره أو قلّده فيما إذا اشترط في إحرامه
٤٠٦

3 ـ حكم الفوات
٤٠٧

فيما إذا فات الحجّ بعد الوقوف بالموقفين في وقتهما
٤٠٧

من فاته الحجّ يجعل حجه عمرة مفردة
٤٠٩

استحباب المقام بمنىٰ إلىٰ انقضاء أيّام التشريق لمن فاته الحجّ
٤١٠

هل يجب الهدي علىٰ مَنْ فاته الحجّ ؟
٤١٠

فيما لو كان ساق هدياً
٤١١

وجوب قضاء الحجّ الفائت إن كان واجباً
٤١١

وجوب قضاء الحجّ فوراً إن كان الفائت حجّة الاسلام
٤١٢

هل يجب التحلّل علىٰ فائت الحجّ ؟
٤١٣

2 ـ بقايا مسائل تتعلّق بالنساء والعبيد والصبيان والنائب في الحجّ
٤١٥

وجوب الحجّ علىٰ النساء كوجوبه علىٰ الرجال
٤١٥

ليس للزوج منع الزوجة عن حجة الإسلام
٤١٥

جواز الرجوع للزوج في إذنه للزوجة في المتطوّع ما لم تتلبّس بالإحرام
٤١٥

فيما لو أحرمت الزوجة بعد رجوع الزوج أو قبل رجوعه
٤١٥

فيما لو كان إحرام الزوجة في التطوّع بغير إذن الزوج
٤١٥

فيما لو خرجت الزوجة لحجّة الإسلام ولم تكمل شرائطها
٤١٥

عدم انعقاد نذر الزوجة للحجّ بغير إذن زوجها ووجوب النذر فيما لو أذن الزوج
٤١٥

فيما لو نذرت الزوجة قبل التزويج
٤١٦

حكم المطلّقة رجعيّاً في العدّة حكم الزوجة
٤١٦

عدم حرمة لُبْس المخيط للنساء
٤١٦

الحائض تُحرم كالرجل ، وتحتشي وتستثفر وتتوضّأ وضوء الصلاة
٤١٦

المستحاضة تفعل ما يلزمها من الأغسال ثم تُحرم عند الميقات وكذا النفساء
٤١٦

فيما لو تركت الحائض أو المستحاضة الإحرام نسياناً أو ظنّاً منها عدم جوازه
٤١٦

الزائد عن نفقة الحجّ الواجب علىٰ المرأة دون الزوج
٤١٧

فيما لو أفسدت الزوجة الحجّ الواجب بأن مكّنت زوجها من وطئها مختارةً قبل الموقفين
٤١٧

فيما إذا حاضت المرأة بعد الإحرام قبل الطواف
٤١٧

فيما لو حاضت المرأة في أثناء طواف المتعة
٤١٨

فيما لو حاضت المرأة وقد طافت أقلّ من أربعة أشواط
٤١٨

فيما لو حاضت المرأة بعد الطواف قبل الركعتين
٤١٩

فيما لو حاضت المرأة في إحرام الحجّ
٤١٩

فيما إذا حاضت المرأة قبل طواف النساء أو حينه وقد طافت أربعة أشواط
٤١٩

فيما إذا فرغت المتمتّعة من عمرتها وخافت الحيض
٤١٩

العليلة يطاف بها
٤٢٠

المستحاضة تطوف بالبيت وتفعل ما تفعله الطاهر إذا فعلت ما تفعله المستحاضة
٤٢٠

كراهة دخول الكعبة للمستحاضة
٤٢٠

فيما إذا كانت العليلة لا تعقل وقت الإحرام
٤٢٠

جواز الخروج في الحجّ مطلقاً لمن توفّي عنها زوجها
٤٢٠

عدم وجوب الحج علىٰ العبد وإن أذن له مولاه
٤٢١

عدم إجزاء حجّ العبد إلّا أن يدركه العتق قبل فوات الموقفين
٤٢١

في مهاياة المولىٰ عبده علىٰ أيّام معيّنة تكون بقدر ما انعتق منه وأمكنه وقوع الحجّ فيها
٤٢١

عدم صحّة حج الزوجة الأمة بدون إذن سيّدها وزوجها معاً
٤٢١

عدم إجزاء حجّ الزوجة الأمة إلّا أن يدركها العتق قبل الموقفين
٤٢١

صحة إحرام الصبي أو العبد بإذن مولاه
٤٢١

فيما إذا بلغ الصبي المحرم أو أُعتق العبد المحرم بعد فوات الموقفين أو قبل فواتهما
٤٢١

فيما إذا كان البلوغ والعتق بعد الوقوف وقبل فوات وقته
٤٢٢

وجوب الحجّ علىٰ الكافر وعدم صحّته منه
٤٢٣

فيما إذا أسلم الكافر بعد فوات الوقوف أو قبل الوقوف
٤٢٣

فيما إذا حجّ المخالف ثم استبصر
٤٢٣

عدم وجوب إعادة غير الحجّ ـ ما عدا الزكاة ـ من الواجبات علىٰ المستبصر
٤٢٤

فيما إذا شهد السكران المناسك في حال سكره
٤٢٥

عدم جواز الاستئجار في حجّة الإسلام لواجد الاستطاعة المتمكّن من مباشرة الحجّ
٤٢٥

حكم الاستئجار في التطوّع فيما إذا كان المستأجر لم يحج حجة الإسلام
٤٢٥

فيما لو كان الاستئجار يمنع من أداء الواجب
٤٢٥

جواز الاستئجار في التطوّع فيما لو لم يكن السرب مخلّىٰ
٤٢٦

جواز الاستنابة في التطوّع فيما لو كان قد حجّ حجّة الإسلام
٤٢٦

جواز الاستنابة فيما لو كان عاجزاً عن التطوّع في هذا العام عجزاً يرجىٰ زواله
٤٢٦

فيما إذا فقد الصرورة الاستطاعة وتمكّن من الحجّ تطوّعاً فهل يقع حجّه عن حجة الإسلام ؟
٤٢٦

فيما لو نوىٰ فاقد الاستطاعة حجّاً منذوراً عليه
٤٢٧

فيما لو مات وعليه حجة الاسلام واُخرىٰ منذورة فاستؤجر رجل ليحج عنه المنذورة فأحرم بها
٤٢٨

فيما لو كان عليه منذورة فأحرم بحجّة التطوّع
٤٢٨

من حجّ عن غيره وصل ثواب ذلك إليه وحصل للحاجّ ثواب عظيم
٤٢٨

فيما لو كان الحجّ واجباً علىٰ أحدهما خاصة فالأفضل الإتيان بالواجب عمّن وجب عليه
٤٢٩

فيما إذا وجب عليه الحجّ وفرط في أدائه مع قدرته ثم عجز من أدائه أو بنائبه
٤٢٩

فيما إذا لم يوص بحجّة الإسلام مع وجوبها عليه
٤٣٠

فيما إذا لم يكن عليه حجّ واجب فأوصى أن يحجّ عنه تطوّعاً
٤٣٠

فيما لو أوصىٰ أن يحجّ عنه ولم يعيّن المرّات
٤٣١

النذر واليمين والعهد أسباب في وجوب الحجّ والعمرة إذا تعلّقت بهما
٤٣١

فيما إذا نذر الحجّ في سنة معيّنة فأهمل مع قدرته
٤٣١

فيما لو نذر المشي فيها فأخلّ بالصفة مع القدرة
٤٣٢

عدم وجوب العمرة بنذر الحجّ وعدم وجوب الحجّ بنذر العمرة
٤٣٢

وجوب الحجّ وعمرة التمتّع بنذر حجّ التمتّع
٤٣٢

3 ـ العمرة
٤٣٣

وجوب العمرة علىٰ كلّ مكلّف حصل له شرائط الحجّ مرّة واحدة في العمر
٤٣٣

فيما إذا أحرم الإنسان بعمرة مفردة في غير أشهر الحجّ لم يجز له أن يتمتّع بها إلىٰ الحجّ
٤٣٣

فيما إذا دخل مكّة بعمرة مفردة في أشهر الحجّ فيجوز له أن ينقلها إلىٰ عمرة التمتّع
٤٣٣

جميع أوقات السنة صالح للمفردة وأفضلها رجب
٤٣٤

العمرة المفردة تلي الحجّ في الفضل
٤٣٤

درك فضيلة العمرة في رجب بإدراك إحرامها في آخر أيّامه
٤٣٤

عدم كراهة العمرة في شيء من أوقات السنة
٤٣٤

في أقلّ ما يكون بين العمرتين
٤٣٥

استحباب العمرة في كلّ عشرة أيّام
٤٣٧

ميقات العمرة ميقات الحجّ
٤٣٧

صورة العمرة المفردة وعمرة التمتّع
٤٣٨

شرائط وجوب العمرة المفردة شرائط وجوب الحجّ
٤٣٨

فيما به تجب العمرة
٤٣٨

فيما لو أحرم بالمفردة ودخل مكة فيجوز أن ينوي التمتّع
٤٣٩

عدم جواز الخروج من مكة حتىٰ يأتي بالحجّ فيما لو دخلها متمتّعاً
٤٣٩

أفضليّة الحلق من التقصير في العمرة المفردة
٤٣٩

وجوب طواف النساء في العمرة المفردة
٤٣٩

عدم وجوب الهدي في العمرة المفردة
٤٣٩

فساد العمرة ووجوب قضائها والكفّارة بالجماع قبل السعي
٤٣٩

عدم جواز الاعتمار عن الغير لمن وجب عليه العمرة
٤٤٠

4 ـ التوابع والمزار
٤٤١

1 ـ التوابع
٤٤١

فيما إذا أحدث حدثاً في غير الحرم فالتجأ إلىٰ الحرم
٤٤١

فيما لو أحدث في الحرم
٤٤١

كراهة منع الحاجّ شيئاً من دور مكة
٤٤٢

كراهة رفع البناء فوق الكعبة
٤٤٢

أحكام لقطة الحرم
٤٤٢

حكم لقطة غير الحرم
٤٤٣

كراهة الحجّ والعمرة علىٰ الإبل الجلّالات
٤٤٣

كراهة الصلاة في أربعة مواطن في طريق مكة
٤٤٣

استحباب أن يبدأ الحاج علىٰ طريق العراق بزيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٤٤٤

فيما لو ترك الناس الحجّ فللإمام إجبارهم عليه
٤٤٤

فيما لو ترك الناس زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهل يجبرهم الإمام عليها ؟
٤٤٤

استحباب الإتمام للمسافر في حرم مكة وحرم المدينة وجامع الكوفة والحائر
٤٤٤

فيما إذا جعل جاريته أو عبده هدياً لبيت الله تعالىٰ
٤٤٥

استحباب العزم علىٰ العود لمن انصرف من الحجّ
٤٤٥

كراهة ترك العزم
٤٤٥

استحباب الدعاء بالمنقول للقادم من مكة
٤٤٥

ينبغي للحاج انتظار الحائض حتىٰ تقضي مناسكها
٤٤٥

أفضلية الطواف من الصلاة للمجاور بمكة ما لم يجاور ثلاث سنين
٤٤٥

ينبغي لأهل مكة التشبّه بالمحرمين في ترك لُبْس المخيط
٤٤٦

الأيّام المعدودات والمعلومات
٤٤٦

استحباب دخول كعبة للنساء
٤٤٦

كراهة المجاورة بمكة
٤٤٧

لا ينبغي للموسر المتمكّن أن يترك الحجّ أكثر من خمس سنين
٤٤٧

كراهة الخروج من الحرمين بعد ارتفاع النهار قبل أداء الظهرين بهما
٤٤٧

فيما لو أخرج شيئاً من حصىٰ المسجد
٤٤٧

فيما إذا وصل إليه شيء من ثياب الكعبة
٤٤٨

استحباب الطواف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن الأئمة عليهم السلام
٤٤٨

استحباب الطواف عن المؤمنين
٤٤٨

فيما لو حجّ المؤمن ثم ارتدّ
٤٤٨

وجوب تقديم الاختتان علىٰ الحجّ
٤٤٨

جواز القران في طواف النافلة
٤٤٩

استحباب طواف ثلاثمائة وستين أُسبوعاً
٤٤٩

استحباب الشرب من ماء زمزم وإهدائه
٤٤٩

2 ـ المزار
٤٤٩

اشتراط النيّة في الزيارات كلّها
٤٤٩

استحباب الطهارة والغسل والتنظيف وغير ذلك في الزيارات
٤٤٩

استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٤٤٩

استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمنقول ومسح المنبر ورمّانتيه ، والصلاة بين القبر والمنبر
٤٥٠

استحباب وداع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمنقول عند الخروج من المدينة
٤٥٠

استحباب الإكثار من الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٤٥٠

استحباب صوم ثلاثة أيام للحاجة لمن أقام بالمدينة
٤٥٠

استحباب النزول بالمعرّس والاستراحة فيه والصلاة
٤٥٠

فاستحباب إتيان المساجد كلّها بالمدينة
٤٥٠

ااستحباب الصلاة في مسجد غدير خم
٤٥١

استحباب زيارة فاطمة عليها السلام بالمنقول
٤٥٢

فيما قيل في موضع قبر فاطمة عليها السلام
٤٥٢

استحباب زيارة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام بالمنقول
٤٥٣

استحباب زيارة الإمام أبي محمد الحسن عليه السلام بالمنقول
٤٥٣

استحباب زيارة الإمام الحسين عليه السلام
٤٥٣

استحباب زيارة الأئمة عليهم السلام بالبقيع
٤٥٤

استحباب زيارة الإمام الكاظم والإمام الجواد عليهما السلام
٤٥٤

استحباب زيارة الإمام الرضا عليه السلام بالمنقول
٤٥٥

استحباب زيارة الإمام الهادي عليه السلام بالمنقول
٤٥٥

استحباب زيارة الإمام الحجّة المنتظر ـ عجّل الله فرجه ـ بالمنقول
٤٥٥

استحباب زيارة سلمان الفارسي بالمنقول
٤٥٦

استحباب زيارة المؤمنين
٤٥٦

فهرس الموضوعات

٤٥٩

قائمة الکتاب