قائمة الکتاب
لنا مقامان :
تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :
المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :
بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :
ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :
الكلام فيها في المقامات الأربع :
وهي كثيرة :
أمّا الصغرى فلوجهين :
أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :
وجوه النظر فيه :
الاستدلال بالأخبار العامّة :
تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :
قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة
الاستدلال بأخبار خاصّة :
الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :
لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :
تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :
ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان
الثاني طريقان :
الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :
لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :
وجوه النظر في كلامه :
تحقيق الكلام في مقامات :
توجيه كلمات الفقهاء :
مقامان :
الكلام في قسمان :
تحقيق آية البطلان :
الإنصاف عدم دلالة الآية على ذلك ؛ إذ الوجوه المحتملة فيها كثيرة :
الكلام في مقامين :
اللهم إلاّ أن يقال في المقام بأنّ الاستصحاب مجد من وجهين :
إجراء حكم الكلّ في الأجزاء الباقية بطرق :
تقريره بوجهين :
تحقيق الكلام في مقامين :
في المقام شيئان آخران في دفع الاستصحاب :
تذنيب في ذكر الثمرات المذكورة وليس شيء منها بشيء :
الدليل على الكبرى ـ وهو وجوب الأخذ بهذا المعيار ـ أمران :
الكلام فيه بناء على الأخبار :
توضيحه يحتاج إلى تمهيد مقدّمتين :
تقديم الاستصحاب على البراءة الشرعية بوجوه ثلاثة :
تحقيق الكلام فيه في مقامين :
تنبيهات :
تحقيق الكلام في مطلبين :
تنقيح البحث في موارد :
لا إشكال في تقدّم أصالة الصحّة على استصحاب موضوعي لا ينفك عنه دائما وهو
هنا دعويان :
الدليل على تقديم المزيل بوجوه :
القول في التعادل والترجيح
إنّ للجمع مراتب :
ذلك لوجهين :
إجمال الكلام في الجمع بين الأمارات القائمة على الموضوعات الخارجية كما إذا تعارضت
أحكام التعارض الثنائي :
التعارض بين الأدلّة الزائدة على اثنين يقع على وجهين :
الصور المفروضة ثلاثة :
الصور المفروضة :
ذكر الأخبار الواردة في هذا المضمار :
الوجه في ترجيح ما خالف العامّة أمور :
وقد يستدلّ على ذلك بوجهين آخرين :
ما اشتمل عليه سائر الأخبار أمران :
المرجّحات المضمونية على قسمين :
قسم يكون من الأمارات على الأحكام كالشهرة والاستقراء
قسم لا يكون كذلك
الكلام في ذكر موارد القسم الثاني :
تارة يعلم اعتبار تلك الأمارات فلا إشكال في حصول الترجيح بها
وتارة يشك في ذلك فالقول بالترجيح بها موكول إلى اعتبار مطلق الظنّ
قولان :
المناقشة فيه بأمور :
الفهارس العامّة
فهرس الفرق والجماعات
٧٠٢
إعدادات
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
المؤلف :الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :معهد الإمام الخميني والثورة الإسلامية
الصفحات :781
تحمیل
|
أهل الكتاب : ج ٤ ، ص ٢٠٤. |
|
الشافعية : ج ٤ ، ص ١٨٩. |
|
الأيتام : ج ٤ ، ص ٤٠٢. |
|
الشيعة ، شيعة : ج ٣ ، ص ٢١. |
|
أئمّة اللغة : ج ٣ ، ص ١٥٦. |
|
ج ٤ ، ص ١٠١ ، ٦١٣ ، ٦١٧ ، ٦١٩ ، ٦٣٤. |
|
البربر : ج ٣ ، ص ٤٦٥. |
|
الصبيان : ج ٣ ، ص ٧١. |
|
البصري : ج ٤ ، ص ٥٧٤. |
|
الصحابة : ج ٣ ، ص ٨٢. |
|
بنو إسرائيل : ج ٣ ، ص ٢٢٧. |
|
العامّة : ج ٣ ، ص ٣٢٢. |
|
التابعون : ج ٣ ، ص ٨٢. |
|
ج ٤ ، ص ١٠٠ ، ١٨٨ ، ١٩٨ ، ١٩٩ ، |
|
الجمهور : ج ٤ ، ص ٦٨. |
|
٥٧٧ ، ٥٨١ ، ٥٨٢ ، ٥٨٣ ، ٥٨٩ ، ٥٩١ ، |
|
جمهور المتأخرين : ج ٤ ، ص ٤٠٧. |
|
٦٠٥ ، ٦٠٩ ، ٦١٢ ، ٦١٣ ، ٦١٥ ، ٦١٦ ، |
|
الجواري : ج ٣ ، ص ٨٤ ، ٢٢٤ ، ٥٨٤. |
|
٦١٧ ، ٦١٨ ، ٦١٩ ، ٦٢١ ، ٦٢٢ ، ٦٢٣ ، |
|
الحجّام : ج ٤ ، ص ٥٠. |
|
٦٢٤ ، ٦٢٥ ، ٦٢٧ ، ٦٤١. |
|
الحشوية : ج ٣ ، ص ١٥١. |
|
العبيد ، عبيد: ج٣ ، ص ٢٧١ ، ٥٠٠ ، ٥٣٨ ، |
|
الحنفية : ج ٤ ، ص ٥١ ، ٦٠ ، ١٨٩ ، ٢٢٩. |
|
٥٧٦. |
|
الخوارج : ج ٤ ، ص ٩٠. |
|
ج ٤ ، ص ٨٥. |
|
الخيّاط : ج ٤ ، ص ٤٩٠. |
|
العجائز : ج ٣ ، ص ٢٣٥. |
|
الذمّي : ج ٤ ، ص ١٠٥. |
|
لعدلية : ج ٣ ، ص ١ ، ١٦٥ ، ١٦٦ ، ١٧١ ، |
|
الرجاليون : ج ٣ ، ص ٦٤ ، ١٥٤. |
|
ا ٢٤١ ، ٤٢٩. |
|
رومي ، الرومي : ج ٤ ، ص ٢١١. |
|
ج ٤ ، ص ١٩٠ ، ٦٥٣. |
|
الزنج ، زنجية ، الزنجي : ج ٤ ، ص ٨٢ ، ٢١١. |
|
العشّار : ج ٣ ، ص ٣٨١ ، ٤٦٧. |
|
السفهاء : ج ٣ ، ص ٥٣٨. |
|
علماء الجمهور : ج ٤ ، ص ٦٤٠. |
|
سلاطين العامّة : ج ٤ ، ص ٦٢٣. |
|
علماء الرجال : ج ٤ ، ص ٥٨٠. |
|
السودان : ج ٣ ، ص ٤٦٥. |
|
الشافعية : ج ٤ ، ص ١٨٩. |