قائمة الکتاب
لنا مقامان :
تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :
المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :
بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :
ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :
الكلام فيها في المقامات الأربع :
وهي كثيرة :
أمّا الصغرى فلوجهين :
أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :
وجوه النظر فيه :
الاستدلال بالأخبار العامّة :
تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :
قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة
الاستدلال بأخبار خاصّة :
الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :
لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :
تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :
ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان
الثاني طريقان :
الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :
لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :
وجوه النظر في كلامه :
تحقيق الكلام في مقامات :
توجيه كلمات الفقهاء :
مقامان :
الكلام في قسمان :
تحقيق آية البطلان :
الإنصاف عدم دلالة الآية على ذلك ؛ إذ الوجوه المحتملة فيها كثيرة :
الكلام في مقامين :
اللهم إلاّ أن يقال في المقام بأنّ الاستصحاب مجد من وجهين :
إجراء حكم الكلّ في الأجزاء الباقية بطرق :
تقريره بوجهين :
تحقيق الكلام في مقامين :
في المقام شيئان آخران في دفع الاستصحاب :
تذنيب في ذكر الثمرات المذكورة وليس شيء منها بشيء :
الدليل على الكبرى ـ وهو وجوب الأخذ بهذا المعيار ـ أمران :
الكلام فيه بناء على الأخبار :
توضيحه يحتاج إلى تمهيد مقدّمتين :
تقديم الاستصحاب على البراءة الشرعية بوجوه ثلاثة :
تحقيق الكلام فيه في مقامين :
تنبيهات :
تحقيق الكلام في مطلبين :
تنقيح البحث في موارد :
لا إشكال في تقدّم أصالة الصحّة على استصحاب موضوعي لا ينفك عنه دائما وهو
هنا دعويان :
الدليل على تقديم المزيل بوجوه :
القول في التعادل والترجيح
إنّ للجمع مراتب :
ذلك لوجهين :
إجمال الكلام في الجمع بين الأمارات القائمة على الموضوعات الخارجية كما إذا تعارضت
أحكام التعارض الثنائي :
التعارض بين الأدلّة الزائدة على اثنين يقع على وجهين :
الصور المفروضة ثلاثة :
الصور المفروضة :
ذكر الأخبار الواردة في هذا المضمار :
الوجه في ترجيح ما خالف العامّة أمور :
وقد يستدلّ على ذلك بوجهين آخرين :
ما اشتمل عليه سائر الأخبار أمران :
المرجّحات المضمونية على قسمين :
قسم يكون من الأمارات على الأحكام كالشهرة والاستقراء
قسم لا يكون كذلك
الكلام في ذكر موارد القسم الثاني :
تارة يعلم اعتبار تلك الأمارات فلا إشكال في حصول الترجيح بها
وتارة يشك في ذلك فالقول بالترجيح بها موكول إلى اعتبار مطلق الظنّ
قولان :
المناقشة فيه بأمور :
الفهارس العامّة
فهرس الفرق والجماعات
٧٠٢
إعدادات
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
المؤلف :الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :معهد الإمام الخميني والثورة الإسلامية
الصفحات :781
تحمیل
|
عوام الطلبة : ج ٤ ، ص ١٤ ، ٢٨٦. |
|
٣٧٣ ، ٣٨٧ ، ٦٣٥. |
|
الغيّب : ج ٤ ، ص ٤٠٢. |
|
ج ٤ ، ص ٦٤٩. |
|
الفقهاء : ج ٣ ، ص ٣٤٢ ، ٤٤٣ ، ٤٩٠. |
|
المخدّرات : ج ٤ ، ص ٥١٤. |
|
ج ٤ ، ص ١٨٩ ، ٢٨٥ ، ٣٩٣ ، ٤٠٢ ، ٥٦٨. |
|
مشايخ الإجازة : ج ٣ ، ص ٢٥٨. |
|
فقهاء البصرة : ج ٤ ، ص ٥٦٨. |
|
ج ٤ ، ص ٨٨ ، ٩٠. |
|
القرّاء العشرة : ج ٣ ، ص ١١١. |
|
مشايخ الرواية : ج ٣ ، ص ١٥٦. |
|
القصّار : ج ٤ ، ص ٥٠. |
|
مشايخ القراءة : ج ٣ ، ص ١١١. |
|
القضاة ، قضاة : ج ٣ ، ص ٧٢. |
|
المشّاءون : ج ٣ ، ص ١٩. |
|
ج ٤ ، ص ٥٧٦ ، ٦٢٢ ، ٦٢٣. |
|
المشركون : ج ٤ ، ص ١٠٦. |
|
القميون : ج ٤ ، ص ١٠٣. |
|
المعتزلة : ج ٣ ، ص ٢١. |
|
الكفّار : ج ٣ ، ص ٢٢٤ ، ٢٩٦ ، ٢٩٧ ، ٣٩٧ ، ٤٠٧ ، ٤١٧ ، ٤٩٩ ، ٥٨٤. |
|
موالي ، الموالي : ج ٣ ، ص ٥٠٠ ، ٥٣٨ ، ٥٧٦. |
|
ج ٤ ، ص ١٦٩ ، ٤٨٠ ، ٤٨٢. |
|
ج ٤ ، ص ٨٥. |
|
الكوفيّون : ج ٣ ، ص ١٣٦ ، ١٣٨ ، ٢٨٨. |
|
النسوان ، النساء : ج ٣ ، ص ٧١ ، ١٤٦ ، ٢٧١. |
|
ج ٤ ، ص ٨٨. |
|
النصارى : ج ٤ ، ص ٢٠٤ ، ٢١٨. |
|
اللغويون : ج ٤ ، ص ٤١٤ ، ٥٦٢. |
|
اليهود : ج ٣ ، ص ٢٦٦ ، ٣٦٧ ، ٣٦٨. |
|
المترجمون : ج ٤ ، ص ٤١٤. |
|
ج ٤ ، ص ٢٠٤ ، ٢١١ ، ٢١٢ ، ٢١٨ ، ٦١٥. |
|
المجانين : ج ٤ ، ص ٤٠٢ ، ٤٠٦. |
|
اليهودي : ج ٤ ، ص ٢٠٤ ، ٢١١. |
|
المجتهدون : ج ٣ ، ص ٣٢١ ، ٣٥١ ، ٣٥٢ ، |
|
|