وهي كثيرة :

الأوّل ما احتجّ به في المعارج.................................................. ٦٥

المناقشة فيه................................................................. ٦٦

الثاني ما ذكره شيخنا البهائي والمناقشة فيه...................................... ٦٨

الثالث في أنّ الاستصحاب يفيد الظنّ ، والظنّ الحاصل منه حجّة ، فالاستصحاب حجة ٦٩

أمّا الصغرى فلوجهين :

أحدهما : الوجدان........................................................... ٦٩

ثانيهما : جري السيرة القطعية................................................ ٦٩

أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :

الأوّل : بناء العقلاء.......................................................... ٧٠

الثاني : باب العلم في الأحكام منسدّ........................................... ٧٣

وجوه النظر فيه :

أمّا أوّلا فبمنع الصغرى...................................................... ٧٤

أمّا ثانيا فبمنع الكبرى....................................................... ٧٥

كلام السيّد الصدر شارح الوافية.............................................. ٧٩

المناقشة فيه................................................................. ٨٠

(٦) هداية حاوية للنهاية والبداية في ذكر أدلّة حجّية الاستصحاب..................... ٨٧

الاستدلال بالأخبار العامّة :

١ ـ صحيحة زرارة الأولى.................................................. ٨٨

تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :

الأمر الأوّل في بيان سند الرواية............................................... ٨٨

الأمر الثاني في توجيه فقرات الرواية............................................ ٩٠

٢ ـ صحيحة زرارة الثانية................................................... ٩٥