وإنّما تجب فيه إذا بلغ خمسة أوسق تمرا.

وهل يعتبر بنفسه أو بغيره من جنسه؟ الأقرب الأوّل وإن كان تمره يقلّ كغيره.

وللشافعي وجهان : هذا أحدهما ، والثاني : يعتبر بغيره ، فإذا كان ممّا يجفّ فيبلغ خمسة أوسق تمرا ، وكان هذا مثله رطبا ، وجبت فيه الزكاة ، فيعتبر بأقرب الأرطاب إليه ممّا يجفّ (١). انتهى.

وفي المدارك بعد نقل هذه العبارة عن التذكرة قال : ولو لم يصدق على اليابس من ذلك النوع اسم التمر أو الزبيب ، اتّجه سقوط الزكاة فيه مطلقا (٢). انتهى. وهو جيّد.

ولكن الظاهر صدق اسم التمر والزبيب على اليابس منهما من أي نوع يكون ، غاية الأمر أنّه يوصف بالرداء ، كأمّ جعرور ومعافارة ، فكان الزبيب والتمر وصفا لليابس من الثمرتين ، ولكن جملة من أنواع العنب والرطب حيث يقلّ فائدتها بالتجفيف ، بحيث يعد تجفيفها بمنزلة الإتلاف ، لم يجر العادة بتجفيفها ، لا أنّه لا يطلق عليها الاسمان بعد الجفاف ، فليتأمّل.

(و) قد ظهر بما مرّ أنّ (ما نقص) عن التقدير المزبور ولو يسيرا (فلا زكاة فيه ، و) أمّا (ما زاد ففيه الزكاة وإن قلّ) بلا خلاف فيه على الظاهر ، بل عن المنتهى التصريح بنفي الخلاف فيه بين العلماء (٣).

ويدلّ عليه إطلاق الروايات الدالّة على أنّ ما أنبتت الأرض من

__________________

(١) تذكرة الفقهاء ٥ : ١٤٨ ، المسألة ٨٣ ، وانظر : المجموع للنووي ٥ : ٤٥٨ ـ ٤٥٩ ، وفتح العزيز ٥ : ٥٦٨.

(٢) مدارك الأحكام ٥ : ١٣٦.

(٣) حكاه صاحب المدارك فيها ٥ : ١٣٦ ، وانظر : منتهى المطلب ١ : ٤٩٨.