وفي المدارك نقل عن العلّامة في المنتهى : أنه استدل على هذا القول أيضا بما رواه ابن بابويه ـ في الصحيح ـ عن زرارة ، عن الباقر ـ عليه‌السلام ـ قال : «فإن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة ، فإذا كثرت الغنم سقط هذا كله ، وأخرج من كلّ مائة شاة».

ثمّ قال : أقول : إنّ هذا المعنى موجود في (من لا يحضره الفقيه) بعد رواية زرارة ، والظاهر أنّه ليس من جملة الرواية ، كما يدلّ عليه أوّل الكلام وآخره ، ولهذا لم ينقلها العلّامة في غير هذا الكتاب ، ولا تعرّض لها أحد فيما أعلم (١).

أقول : ما في الفقيه على ما نقلها في الحدائق صورته هكذا : روى حريز عن زرارة عن أبي جعفر ـ عليه‌السلام ـ قال : قلت له : في الجواميس شي‌ء؟ قال : «مثل ما في البقر ، وليس على الغنم شي‌ء حتى تبلغ أربعين شاة وزادت واحدة ففيها شاة» إلى آخر العبارة (٢).

وسوقها يشهد بكونها من كلام الصدوق ، كما يؤيّد ذلك عدم ذكره في الكافي (٣) بعد تلك الرواية ، فلاحظ.

حجّة القول المشهور صحيحة الفضلاء ، المتقدم ذكر جملة منها في المقامين المتقدمين ، وفيها : «وفي الشاة في كلّ أربعين شاة شاة ، وليس فيما دون الأربعين شي‌ء ، ثمّ ليس فيها شي‌ء حتى تبلغ عشرين ومائة ، فإذا بلغت عشرين ومائة ففيها مثل ذلك شاة واحدة ، فإذا زادت على عشرين ومائة ففيها شاتان ، وليس فيها أكثر من شاتين حتى تبلغ مائتين ، فإذا

__________________

(١) مدارك الأحكام ٥ : ٦٢ وانظر : المنتهى ١ : ٤٨٩.

(٢) الحدائق الناضرة ١٢ : ٦٣ ، وانظر : الفقيه ٢ : ١٤.

(٣) انظر : الكافي ٣ : ٥٣٤ / ٢.