وفي المقنع : وان زوّج الرجل أمته رجلاً ثم وقع عليها فعليه الحد(١) .

٣٢ ـ ( باب كيفية تفريق الرجل بين عبده وأمته إذا أراد وطأها )

  [١٧٤٣٣] ١ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) ، عن قول الله : ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) (١) قال : « هو أن يأمر الرجل عبده وتحته أمته ، فيقول له : اعتزلها ولا تقربها ، ثم يحبسها عنه حتى تحيض ثم يمسها ، فإذا حاضت بعد مسه إياها ، ردّها عليه بغير نكاح » .

  [١٧٤٣٤] ٢ ـ وعن محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) ، عن الرجل يُنكح أمته من رجل ، قال : « إن كان مملوكاً فليفرق بينهما إذا شاء ، لأن الله يقول : ( عَبْدًا مَّمْلُوكًا لَّا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ ) (١) فليس للعبد من الامر شيء » الخبر .

  [١٧٤٣٥] ٣ ـ وعن أبي بصير ، في الرجل يُنكح أمته لرجل ، أله أن يفرق بينهما إذا شاء ؟ قال : « إن كان مملوكاً فليفرق بينهما إذا شاء ، لأن الله يقول : ( عَبْدًا مَّمْلُوكًا لَّا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ ) (١) فليس للعبد من الأمر شيء » .

____________________________

(١) المقنع ص ١٤٥ .

الباب ٣٢

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٣٢ .

(١) النساء ٤ : ٢٤ .

٢ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٦٤ ـ ٢٦٥ ح ٤٨ .

(١) النحل ١٦ : ٧٥ .

٣ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٦٥ ح ٥١ .

(١) النحل ١٦ : ٧٥ .