٢٩ ـ ( باب أنه يشترط في صحة الطلاق الاختيار ، فلا يصح طلاق المكره والمضطر )

  [١٨٣٣٦] ١ ـ الجعفريات : بالسند المتقدم ، عن علي ( عليه السلام ) ، أنه قال في حديث : « ولا يجوز طلاق صاحب هذيان ، ولا صاحب تقوية ، ولا مكره » .

  [١٨٣٣٧] ٢ ـ وتقدم في خبر الدعائم قوله : « ولا طلاق المكره الذي يكره على الطلاق » .

  [١٨٣٣٨] ٣ ـ عوالي اللآلي : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « لا طلاق ولا عتاق في اغلاق » والاغلاق : الإِكراه .

٣٠ ـ ( باب أن من خير امرأته ، لم يقع بها الطلاق بمجرد التخيير وان اختارت نفسها ، فان وكلها في طلاق نفسها ففعلت ، وقع مع الشرائط )

  [١٨٣٣٩] ١ ـ دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه سئل عن الخيار ، فقال : « ان زينب قالت لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا تعدل وأنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وقالت حفصة : لو طلقنا لوجدنا ( في قومنا ) (١) أكفاء ، فانف الله عز وجل لرسوله واحتبس الوحي عنه عشرين يوماً ثم أنزل الله عليه : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن

____________________________

الباب ٢٩

١ ـ الجعفريات ص ١١٢ .

٢ ـ تقدم في الحديث ٢ : من الباب ٢٦ .

٣ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ٢٣٢ ح ١٣٢ .

الباب ٣٠

١ ـ دعائم الاسلام ج ٢ ص ٢٦٧ .

(١) في الحجرية : « قوماً » وما أثبتناه من المصدر .