خير في السرف ، ولا سرف في الخير » .

٢١ ـ ( باب عدم جواز السرف والتقتير )

  [١٨١٩٩] ١ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن علي بن جذاعة قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : « اتق الله ، ولا تسرف ولا تقتر وكن بين ذلك قواماً ، ان التبذير من الاسراف ، وقال الله : ( وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ) (١) ان الله لا يعذب على القصد » .

  [١٨٢٠٠] ٢ ـ وعن ابن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله : ( وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ ) (١) قال : فضم يده وقال هكذا ، فقال ( وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ ) (٢) وبسط راحته وقال هكذا .

  [١٨٢٠١] ٣ ـ وعن جميل ، عن إسحاق بن عمار ، عن عامر بن جذاعة قال : دخل على أبي عبدالله ( عليه السلام ) رجل فقال : يا أبا عبدالله ، قرضاً الى ميسرة ، فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : « الى غلة تدرك ؟ » فقال : لا والله ، فقال : « الى تجارة تؤدى ؟ » فقال : لا والله ، فقال : « الى عقدة (١) تباع ؟ » فقال : لا والله ، فقال : « فانت إذن ممن جعل الله له في أموالنا حقا ـ فدعا أبو عبدالله ( عليه السلام ) بكيس فيه دراهم ، فأدخل يده فناوله قبضة ، ثم قال ـ : اتق الله ، ولا تسرف ولا تقتر وكن بين ذلك قواماً ، ان التبذير من الإِسراف ، قال الله تعالى : ( وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ) (٢) وقال : ان الله

____________________________

الباب ٢١

١ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٨٨ ح ٥٥ .

(١) الاسراء ١٧ : ٢٦ .

٢ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٨٩ ح ٦٠ .

(١ ، ٢) الاسراء ١٧ : ٢٩ .

٣ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٨٨ ح ٥٩ .

(١) العُقدة : البستان والدار وأمثالهما من المال ( لسان العرب ج ٣ ص ٢٩٩ ) .

(٢) الاسراء ١٧ : ٢٦ .