غيرها ، وضربت بيدي على صفحة رقبتي ، فقال : « صم شهرين » فقلت : هل أصبت ما أصبت الا من الصيام !؟ فقال : « اطعم ستين مسكيناً » فقلت : والذي بعثك بالحق نبياً قد بتنا وحشين (١) ما لنا من طعام ، فقال : « اذهب الى صدقة بني زريق فليدفع اليك وسقا من تمر ، فاطعم ستين مسكيناً ، وكل أنت وعيالك الباقي » قال : فرجعت الى قومي فقلت : [ ما ] (٢) وجدت عندكم الا الضيق وسوء الرأي ، ووجدت عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) السعة وحسن الخلق ، وقد أمر لي بصدقتكم .

  [١٨٥٩٢] ٥ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « اياك أن تظاهر امرأتك ، فإن الله عير قوما بالظهار ، فقال : ( مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ) (١) » .

٢ ـ ( باب أنه لا يقع الظهار الا في طهر لم يجامعها فيه ، وشهادة شاهدين ، في حال البلوغ والعقل والاختيار )

  [١٨٥٩٣] ١ ـ دعائم الاسلام : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال : « لا يكون ظهار في غير طهر بغير جماع » .

  [١٨٥٩٤] ٢ ـ وعن ابي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه قال : « ولا يكون الظهار بيمين ، وانما الظهار ان يقول الرجل لامرأته ، وهي طاهر من غير جماع : أنت عليّ كظهر أُمي » .

____________________________

(١) وَحِشَين بفتح الواو وكسر الحاء وفتح الشين والوحش : الجائع من الناس وغيرهم لخلوه من الطعام ( لسان العرب ج ٦ ص ٣٦٩ ) .

(٢) أثبتناه من المصدر .

٥ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٣١ .

(١) المجادلة ٥٨ : ٢ .

الباب ٢

١ ـ دعائم الاسلام ج ٢ ص ٢٧٥ ح ١٠٣٥ .

٢ ـ المصدر السابق ج ٢ ص ٢٧٦ ح ١٠٤٢ .