[١٨١٩٦] ٦ ـ الآمدي في الغرر : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « العقل ، أنك تقصد فلا تسرف ، وتعد فلا تخلف » .

٢٠ ـ ( باب أنه ليس فيما أصلح البدن اسراف )

  [١٨١٩٧] ١ ـ الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الأخلاق : نقلاً من كتاب اللباس للعياشي ، عن أبي السفاتج (١) ، عن بعض أصحابه ، انه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) فقال : انا نكون في طريق مكة ، فنريد الإِحرام فلا يكون معنا نخالة نتدلك (٢) بها من النورة ، فنتدلك (٣) بالدقيق ، فيدخلني من ذلك ما الله به أعلم ، قال ( عليه السلام ) : « مخافة الاسراف » قلت : نعم ، قال : « ليس فيما أصلح البدن اسراف أنا (٤) ربما أمرت بالنقي (٥) فيلت بالزيت فأتدلك به ، انما الاسراف فيما أتلف المال وأضرر بالبدن » قلت : فما الاقتار ؟ قال : « أكل الخبز والملح وأنت تقدر على غيره » قلت : ( فما القصد ؟ ) (٦) قال : « الخبز واللحم واللبن والزيت والسمن ، مرة ( هذا ومرة هذا ) (٧) » .

  [١٨٢٩٨] ٢ ـ عوالي اللآلي : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « لا

____________________________

٦ ـ الغرر ج ١ ص ٩٩ ح ٢١٥٢ .

الباب ٢٠

١ ـ مكارم الأخلاق ص ٥٧ .

(١) في الحجرية : أبو السفائح ، وما أثبتناه من المصدر هو الصواب. انظر : « تنقيح المقال ج ٣ ص ١٨ ، مجمع الرجال ج ٧ ص ٤٩ » .

(٢) في الطبعة الحجرية : « فندلك » وما أثبتناه من المصدر .

(٣) في الطبعة الحجرية : « فندلك » وما أثبتناه من المصدر .

(٤) في المصدر : اني .

(٥) النقي : دقيق الحنطة المنخول ( مجمع البحرين ج ١ ص ٤٢٠ ) .

(٦) في المصدر : « فالقصد » .

(٧) في المصدر : « ذا ومرة ذا » .

٢ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ٢٩١ ح ١٥٤ .