[١٨٦٧٠] ٥ ـ أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره : عن الحسين ، عن علي بن النعمان ، عن معاوية بن وهب ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) ، عن المظاهر ، قال : « عليه تحرير رقبة ـ إلى أن قال ـ والرقبة يجزىء فيه الصبي ممن ولد في الاسلام » .

  [١٨٦٧١] ٦ ـ وعن أبي بصير ، عن معمر بن يحيى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الرجل يظاهر من امرأته ، يجوز عتق المولود في الكفارة ؟ قال : « كل العتق يجوز فيه المولود ، الا في كفارة القتل ، فإنه لا يجوز الا ما قد بلغ وأدرك ، قلت : قول الله : ( فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ) (١) قال : عنى بذلك مقرة » .

  [١٨٦٧٢] ٧ ـ وعن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) : « لا يجزىء في القتل الا رجل ، ويجزىء في الظهار وكفارة اليمين صبي » .

  [١٨٦٧٣] ٨ ـ العياشي في تفسيره : عن معمر بن يحيى قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) ، عن الرجل يظاهر امرأته ، يجوز عتق المولود في الكفارة ؟ فقال : « كل العتق يجوز فيه المولود ، إلا في كفارة القتل ، فإن الله يقول : ( فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ) (١) يعني مقرة ، وقد بلغت الحنث » .

٧ ـ ( باب أن من دبّر عبده ثم مات فانعتق ، لم يجزىء عن الكفارة )

  [١٨٦٧٤] ١ ـ دعائم الاسلام : عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه قال :

____________________________

٥ ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص ٦١ .

٦ ـ المصدر السابق ص ٦١ .

(١) النساء ٤ : ٩٢ .

٧ ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص ٦١ .

٨ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٦٣ ح ٢١٩ .

(١) النساء ٤ : ٩٢ .

الباب ٧

١ ـ دعائم الاسلام ج ٢ ص ٢٧٩ ح ١٠٥٣ .