ويحرم من الطير ما كان صفيفه أكثر من دفيفه ، وما ليس له قانصة (١) ولا حوصلة (٢) ولا صيصية (٣).

ويحرم الخفاش والطاووس.

وفي الخطاف (٤) تردد. والكراهية أشبه.

ويكره الفاختة (٥) والقبرة (٦). وأغلظ كراهية الهدهد ،

______________________________________________________

جنس كثير يفرس أي يصيد ، فهو حرام ، وغراب الزرع ، وهو أصغر الغربان ، حلال على كراهية.

« قال دام ظله » : وفي الخطاف تردد ، والكراهية أشبه.

منشأ التردد ، النظر إلى فتوى الشيخ في النهاية بالمنع ، وهو في رواية البرقي (٧) عن أبي عبد الله عليه‌السلام (٨) وإلى ما رواه عمار بن موسى ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، عن الرجل يصيب خطافا في الصحراء ويصيده ، أيأكله؟ فقال : هو مما يؤكل وعن الوبر يؤكل؟ فقال : لا هو حرام (٩).

فحمله في الاستبصار على التعجب من ذلك ، دون الإخبار بإباحته ، وهو بعيد (١٠).

والوجه اطراح هذه الرواية لضعفها ، أو حمل الأولى على الكراهية.

وقال المتأخر : لا خلاف في تحريم الخطاف والخشاف.

__________________

(١) سنگ دان.

(٢) چينه دان.

(٣) چنگ كوچك.

(٤) پرستوك.

(٥) ماسوجة.

(٦) پشتك.

(٧) هو الحسن بن داود البرقي.

(٨) الوسائل باب ١٧ حديث ١ من أبواب الأطعمة المحرمة.

(٩) الوسائل باب ١٧ حديث ٢ من أبواب الأطعمة المحرمة.

(١٠) وجه البعد أنه عليه‌السلام صرح في الجواب عن السؤال الثاني بالحرمة فهو قرينة كون الجواب عن الأول هي الحلية.