يريد أنك لما كنت تحذف في الإضافة ـ وهي النسبة ـ الاسم الثاني إذا قلت" معدي" ، وكان الاسم في الترخيم أولى بالحذف إذ كنت تحذف في الترخيم ما لا يحذف في النسبة كقولك : " جعفري" ، وتقول في ترخيمه : " يا جعف".

هذا باب ما رخمت الشعراء في غير النداء اضطرارا

قال الراجز :

* وقد وسطت مالكا وحنظلا (١)

فرخم حنظلة ، ومعنى وسطت : صرت وسطهم ، أي موضع شرفهم وحميمهم.

وأنشد لابن أحمر :

قال سيبويه : يريد أثالة

والمبرد يذهب إلى أن موضعه نصب حملا على الضمير في يؤرقنا ، وسيبويه يحمله على الأسماء المرفوعة في لغة من قال : يا حار.

وآونة : جمع أوان ، ويؤرقنا : يسهدنا. يذكر أصحابا له هلكوا فأسهد ذكرهم.

وبعض النحويين يجعل" أثال" غير مرخم ويزعم أن ليس في أسماء العرب ولا في أسماء المواضع" أثالة" وقد عرف من كلامهم" أثال" وهو جبل ، وقد يتسمى به وجعل صاحب هذا القول نصبه بإضمار فعل ناصب لا يخرج من معنى الرافع كأنه قال : ولنذكر أثالا وآونة ، لأن يؤرقنا : فيه معنى التذكر. وهذا كنحو تأويل سيبويه في المعنى لا في اللفظ لأن سيبويه جعل" أثالة" من مات أو قتل فأرقهم تذكره.

وأنشد لجرير :

وزعم المبرد أن عمارة أقرأه :

وما عهد كعهدك يا أماما

فهذا لا ضرورة فيه.

وأما إنشاد سيبويه : فزعم المبرد أنه لا وجه له.

وقوله : رماما أي : أخلافا واحدها رمة. والشاسعة : البعيدة. والمؤجدات القوية المحكمة الخلق. والعرندس : الجمل الشديد ، واللغام : ما يطرحه من فمه من الزبد.

__________________

(١) الكتاب وشرح الأعلم ٣٤٢ / ١ ، مجالس ثعلب ٢٥٤.