قال : وأنشد الخليل :

* خليليّ طيرا بالتفرق أوقعا (١)

فلم يحذف الألف.

وأنشد لأبي النجم :

* الحمد لله الوهوب المجزلي (٢)

فأثبت الياء كما أثبت الألف.

وأنشد :

يريد : تقدموا.

وأنشد : في ما كسر من السواكن وألحقت به الياء للإطلاق ـ لطرفة :

وأنشد لأبي النجم :

* إذا استحثّوها بحوب أوحلي (٥)

فكسر اللام وهي في الكلام مسكنة ، ثم وصلها بالياء للإطلاق. وحوب ، وحل : زجر للبعير لينهض.

واحتج سيبويه في آخر الباب لتحريك الساكن في القوافي بالكسر يقول الرجل : قدى ، يريد : قد كان كذا وكذا فيقطع الكلام ليذكر.

وحكى عن بعضهم : " هذا سيفني يريد : سيف".

فكسر التنوين ؛ لأنه أراد أن يصله بكلام بعده فنسيه فوقف متذكرا له ، فكسر النون الساكنة هي التنوين ، وألحقها ياء ـ فاعلم ذلك.

هذا باب عدة ما يكون عليه الكلام

هذا الباب لا يحتاج فيه إلى كثير تفسير ؛ لأنه يجري مجرى اللغة ، وهو مفهوم من كلام سيبويه.

__________________

(١) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٣٠٢ ، شرح السيرافي ٦ / ٤٢٣.

(٢) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٣٠٢ ، شرح السيرافي ٦ / ٤٢٤ ، الخصائص ٣ / ٨٧ ، ٩٣ ، ما يجوز للشاعر في الضرورة ١٧٢ ، شرح شواهد المغني ١ / ٤٤٩ ، الخزانة ٢ / ٣٩٠ ، ٣٩٤

(٣) الكتاب ٢ / ٣٠٢ ، الخزانة ٢ / ٥.

(٤) شرح المعلقات العشر ٤٥ ، شرح الأشعار الستة للأعلم ٢ / ٦١ ، جمهرة أشعار العرب ٣٢٢ ، شرح القصائد السبع الطوال ١٨٧ ، الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٣٠٣ ، المقتضب ٢ / ٤٨ ، شرح السيرافي ٦ / ٤٢٦.

(٥) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٣٠٣ ، شرح السيرافي ٦ / ٤٢٦.